لمن بعد ،
شرح
فالجواب أن محل القطع الفرد المنتشر لا بعينه وهو أمر معقول ، ومحل الوهم
كل فرد من الأفراد الشخصية ، فكان منشأ الوهم عدم علمنا بها بخصوصها .
قوله قدس الله تعالى روحه : * ( لمن بعد ) * أي عن الكعبة بحيث
لا يمكنه تحصيل عينها والتوجه إليها كما هو خيرة المتأخرين كما في
" المسالك ( 1 ) " وموضع من " آيات الأردبيلي ( 2 ) " وأكثر المتأخرين إن لم يكن
جميعهم كما في " روض الجنان ( 3 ) " والمشهور كما في " آيات الأردبيلي ( 4 )
وتخليص التلخيص والمفاتيح ( 5 ) " وظاهر " المدارك ( 6 ) " حيث نسبه إلى الأكثر
ومذهب جمهور المتأخرين كما في " شرح الشيخ نجيب الدين " وهو خيرة
الكاتب ( 7 ) و " الكافي ( 8 ) ومصباح السيد ( 9 ) " على ما نقل و " جمله ( 10 )
والسرائر ( 11 ) والنافع ( 12 ) والمعتبر ( 13 ) وكشف الرموز ( 14 ) " وكتب المصنف ( 15 )
هامش
( 1 ) مسالك الأفهام : في القبلة ج 1 ص 151 .
( 2 ) زبدة البيان : في القبلة ص 65 .
( 3 ) روض الجنان : في الاستقبال ص 189 س 24 .
( 4 ) زبدة البيان : في القبلة ص 63 .
( 5 ) مفاتيح الشرائع : في وجوب استقبال القبلة ج 1 ص 112 .
( 6 ) مدارك الأحكام : في القبلة ج 3 ص 119 .
( 7 ) نقله عنه العلامة في المختلف : في القبلة ج 2 ص 61 .
( 8 ) الكافي في الفقه : في القبلة ص 138 .
( 9 ) نقله عنه المحقق في المعتبر : في القبلة ج 2 ص 65 .
( 10 ) الجمل ( رسائل المرتضى ) : كتاب الصلاة ج 3 ص 29 .
( 11 ) السرائر : في أحكام القبلة ج 1 ص 204 .
( 12 ) المختصر النافع : في القبلة ص 23 .
( 13 ) المعتبر : في القبلة ج 2 ص 65 .
( 14 ) كشف الرموز : في القبلة ج 1 ص 131 .
( 15 ) مختلف الشيعة : في القبلة ج 2 ص 61 ، نهاية الإحكام : في القبلة ج 1 ص 392 ،
تذكرة الفقهاء : في القبلة ج 3 ص 6 تبصرة المتعلمين : في القبلة ص 21 ، منتهى المطلب : في
القبلة ج 4 ص 162 ، تحرير الأحكام : في القبلة ج 1 ص 28 س 17 و 18 .