شرح
والعقود ( 1 ) والإصباح ( 2 ) والمهذب ( 3 ) " على ما نقل ( 4 ) عن الثلاثة الأخيرة و " المراسم ( 5 )
والشرائع ( 6 ) " أن المسجد الحرام قبلة من في الحرم والحرم قبلة من خرج منه . وهو
المنقول عن " تفسير الشيخ أبي الفتوح الرازي ( 7 ) " ورواه الصدوق في " الفقيه ( 8 ) "
ونقل عليه الإجماع في " الخلاف ( 9 ) " ونسبه في " مجمع البيان ( 10 ) " إلى أصحابنا
ونسب إلى أكثرهم في " الذكرى ( 11 ) والروض ( 12 ) والروضة ( 13 ) " وإلى كثير منهم في
" المسالك ( 14 ) وشرح الشيخ نجيب الدين " . وفي " الذكرى ( 15 ) " وصف الأخبار الدالة
عليه بأنها مشهورة بين الأصحاب .
ونسبه في " كشف الرموز " إلى المفيد وسلار وأتباعهم ( 16 ) . والموجود في
" المقنعة ( 17 ) " القبلة هي الكعبة ثم المسجد قبلة من نأى عنها ، لأن التوجه إليه
توجه إليها . ثم قال بعد أسطر : ومن كان نائيا عنها خارجا من المسجد الحرام
توجه إليها بالتوجه إليه .
هامش
( 1 ) الجمل والعقود : في ذكر القبلة . . . ص 61 .
( 2 ) إصباح الشيعة : كتاب الصلاة ص 61 - 62 .
( 3 ) المهذب : في القبلة ج 1 ص 84 .
( 4 ) الناقل هو الفاضل الهندي في كشف اللثام في القلبة ج 3 ص 32 .
( 5 ) المراسم : في معرفة القبلة ص 60 .
( 6 ) شرائع الإسلام : في القبلة ج 1 ص 65 .
( 7 ) تفسير روح الجنان لأبي الفتوح الرازي : تفسير سورة البقرة ج 1 ص 359 .
( 8 ) من لا يحضره الفقيه : باب القبلة ح 844 ج 1 ص 272 .
( 9 ) الخلاف : كتاب الصلاة مسألة 41 ج 1 ص 295 .
( 10 ) مجمع البيان : تفسير سورة البقرة ج 1 و 2 ص 227 .
( 11 ) ذكرى الشيعة : القبلة ج 3 ص 159 .
( 12 ) روض الجنان : في الاستقبال ص 189 س 21 .
( 13 ) الروضة البهية : في القبلة ج 1 ص 501 .
( 14 ) مسالك الأفهام : في القبلة ج 1 ص 151 وفيه " هذا قول أكثر الأصحاب " .
( 15 ) ذكرى الشيعة : القبلة ج 3 ص 159 .
( 16 ) كشف الرموز : في القبلة ج 1 ص 131 .
( 17 ) المقنعة : كتاب الصلاة - في القبلة ص 95 .