وتلقين الولي بعد الانصراف
شرح
الاستحباب أو التقية ( 1 ) .
وذهب جماعة منهم الشيخ ( 2 ) إلى استحباب تفريج الأصابع عند الوضع
والتأثير بها في القبر . وفي " الروضة ( 3 ) " أن ظاهر الأخبار أن استحباب تأثيرها
مختص بهذه الحالة يعني بعد نضحه بالماء . قال : فلا يستحب تأثيرها بعدها وأما
تأثير اليد في غير التراب فليس بسنة مطلقا سواء دفن جديدا أم لا ، بل اعتقاده
سنة بدعة .قوله قدس الله تعالى روحه : * ( وتلقين الولي بعد الانصراف ) * أو
من يأمره الولي إجماعا كما في " الغنية ( 4 ) والمعتبر ( 5 ) والذكرى ( 6 ) وجامع المقاصد ( 7 )
وروض الجنان ( 8 ) والمفاتيح ( 9 ) " وظاهر " التذكرة ( 10 ) والمنتهى ( 11 ) ونهاية الإحكام ( 12 )
هامش
( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الصلاة في آداب الدفن ج 2 ص 487 .
( 2 ) النهاية ونكتها : كتاب الطهارة في التدفين ج 1 ص 252 .
( 3 ) الروضة البهية : كتاب الطهارة في أحكام الدفن ج 1 ص 441 و 442 .
( 4 ) الغنية ( الجوامع الفقهية ) الصلاة في الدفن ص 502 س 20 .
( 5 ) لم يذكر في المعتبر جملة ( أو من يأمره الولي ) وإنما المذكور فيه هو قوله : ويلقنه الولي بعد
انصراف الناس عنه راجع المعتبر : كتاب الطهارة ج 1 ص 303 .
انصراف الناس عنه راجع المعتبر : كتاب الطهارة ج 1 ص 303 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في استحباب تربيع القبر وتسطيحه ص 68 س 10 .
( 7 ) جامع المقاصد : كتاب الصلاة في الدفن ج 1 ص 444 .
( 8 ) روض الجنان : كتاب الصلاة في صلاة الميت ص 318 س 5 .
( 9 ) لم يذكر في المفاتيح جملة : ( أو من يأمره الولي ) ، وإنما المذكور فيه هو قوله : ( وأن يلقنه
الولي بعد انصراف الناس ) ، راجع مفاتيح الشرائع : كتاب مفاتيح الحسبة في أحكام الميت
ج 2 ص 172 .
( 10 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في دفن الميت ج 2 ص 98 - 99 .
( 11 ) منتهى المطلب : كتاب الصلاة في كيفية الدفن ج 1 ص 463 س 20 - 23 .
( 12 ) لم يذكر في النهاية ( أو من يأمر الولي ) فراجع نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في واجبات
الدفن ج 2 ص 279 .