شرح
الغسل وأين هذا من ذاك ، فهؤلاء أصحابنا ، وأما العامة فظاهرهم أنهم لا يقولون
بذلك ، فقد ظهر مخالفة هذا الوهم لإجماع المسلمين . ومع ذلك فهو مخالف لظواهر
النصوص ، على أنه ليس له معنى يتعقل ، لأن الواجب من النية في العبادات باعتبار
ما استفيد من النصوص بعد بذل الجهد إنما هو ما قارن أول العبادة ، فما الذي أخرج
هذا الغسل من البين ولكن لأداء أعيى من الجهل ، انتهى كلامه .
وقال صاحب " الدرة السنية ( 1 ) " وهو من المتقدمين على الشهيد الثاني أن
ظاهر الألفية مخالف لسائر المذاهب فلا بد من تأويله .
وفي " الجعفرية ( 2 ) والعزية ( 3 ) وإرشاد الجعفرية ( 4 ) والدرة السنية ( 5 ) والجواهر
المضيئة ( 6 ) والمقاصد العلية ( 7 ) " أنه يكفي أن يقارن بالنية شيئا من البدن ، ثم يتبعه
بالباقي ، لتعذر ذلك غالبا خصوصا في ذي الشعر الكثيف ، فإن تخلله يتوقف على
زمان ينافي الوحدة الحقيقية . وبذلك صرح في " جامع المقاصد ( 8 ) وفوائد الشرائع ( 9 )
والنجيبية ( 10 ) والمسالك ( 11 ) والروضة ( 12 ) ومجمع البرهان ( 13 ) وملاذ الأخيار ( 14 )
هامش
( 1 ) لا يوجد لدينا كتابه .
( 2 ) الجعفرية ( رسائل المحقق الكركي ) : الطهارة في غسل الجنابة ج 1 ص 89 - 90 .
( 3 ) لا يوجد لدينا كتابه .
( 4 ) المطالب المظفرية : في غسل الجنابة في الغسل الارتماسي ( مخطوط مكتبة المرعشي
الرقم 2776 ) .
( 5 ) لا يوجد لدينا .
( 6 ) لا يوجد لدينا .
( 7 ) المقاصد العلية : الطهارة في الغسل الارتماسي ص 72 س 1 ( مخطوط المكتبة الرضوية
الرقم 12961 ) .
( 8 ) جامع المقاصد : الطهارة في الجنابة وغسلها ج 1 ص 262 - 263 .
( 9 ) فوائد الشرائع : ص 12 س 6 ( مكتبة المرعشي الرقم 6584 ) .
( 10 ) لا يوجد لدينا كتابه .
( 11 ) مسالك الأفهام : الطهارة في سنن الغسل ج 1 ص 53 .
( 12 ) الروضة البهية : الطهارة في واجبات الغسل ج 1 ص 352 .
( 13 ) مجمع الفائدة والبرهان : الطهارة في غسل الجنابة ج 1 ص 137 .
( 14 ) ملاذ الأخيار : الطهارة في باب حكم الجنابة و . . . ج 1 ص 532 .