وأكثره للمبتدئة ومضطربة الحيض عشرة أيام ومستقيمته ترجع
إلى عادتها في الحيض إلا أن ينقطع على العشرة فالجميع نفاس
شرح
قوله قدس الله تعالى روحه : * ( وأكثره للمبتدئة ومضطربة
الحيض عشرة أيام ومستقيمته ترجع إلى عادتها في الحيض ) * اختلف
الناس في أكثر النفاس على أقوال :
الأول : إن أكثره عشرة كما هو المشهور كما في " التذكرة ( 1 ) والذكرى ( 2 ) وكشف
الالتباس ( 3 ) وجامع المقاصد ( 4 ) وفوائد الشرائع ( 5 ) وشرح الجعفرية ( 6 ) والروضة ( 7 ) "
والأشهر كما في " الجعفرية ( 8 ) " ومذهب الأكثر كما في " المبسوط ( 9 ) وكشف
اللثام ( 10 ) " ومذهب الأصحاب كما في موضع من " الذكرى ( 11 ) " كما يأتي نقله
والأظهر بين الأصحاب كما في " كشف الرموز ( 12 ) " وفي " المقنعة ( 13 ) " أنه
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : الطهارة في النفاس وغسله ج 1 ص 327 .
( 2 ) ذكرى الشيعة : الصلاة في مبحث النفاس وأحكامه ص 33 س 7 .
( 3 ) كشف الالتباس : الطهارة في النفاس ص 43 س 11 . ( مخطوط مكتبة ملك الرقم
2733 ) .
( 4 ) جامع المقاصد : الطهارة في النفاس وغسله ج 1 ص 347 .
( 5 ) فوائد الشرائع : الطهارة في النفاس ص 16 س 1 - 2 . ( مخطوط مكتبة المرعشي الرقم
6584 ) .
( 6 ) المطالب المظفرية : في النفاس ( مخطوط مكتبة المرعشي الرقم 2776 ) .
( 7 ) الروضة البهية : الطهارة في النفاس ج 1 ص 395 .
( 8 ) الجعفرية ( رسائل المحق الكركي ) : الطهارة في النفاس ج 1 ص 92 .
( 9 ) المبسوط : الطهارة في ذكر النفاس وأحكامه ج 1 ص 69 .
( 10 ) كشف اللثام : الطهارة في أكثر النفاس ج 2 ص 174 .
( 11 ) ذكرى الشيعة : الصلاة في مبحث النفاس وأحكامه ص 33 س 15 .
( 12 ) كشف الرموز : الطهارة في غسل الاستحاضة والنفاس ج 1 ص 85 .
( 13 ) المقنعة : الطهارة في الاستحاضة والنفاس ص 57 .