شرح
وشرحي الجعفرية ( 1 ) " ومذهب علمائنا وأكثر العامة كما في " المدارك ( 2 )
وشرح المفاتيح ( 3 ) " وفي " المراسم " أن أقله انقطاع الدم ( 4 ) ومثله عن السيد
في " الجمل ( 5 ) والناصريات ( 6 ) " وهو معنى قول الأصحاب جاز أن يكون لحظة ،
فلا خلاف .
وقال أبو ثور ومحمد بن الحسن : إن أقله ساعة ( 7 ) وأبو عبيدة : أقله خمسة
عشر ( 8 ) وأبو يوسف : أقله أحد عشر ( 9 ) وأحمد : أقله يوم ( 10 ) والثوري : أقله ثلاثة أيام ( 11 )
والمزني : أربعة أيام ( 12 ) .
هامش
( 1 ) المطالب المظفرية : في النفاس ( مخطوط مكتبة المرعشي الرقم 2776 ) وأما الشرح
الآخر فغير موجود لدينا .
( 2 ) مدارك الأحكام : الطهارة في النفاس ج 2 ص 44 .
( 3 ) مصابيح الظلام : الطهارة في النفاس ج 1 ص 56 س 17 .
( 4 ) المراسم : الطهارة في حكم النفاس وغسله ص 44 .
( 5 ) جمل العلم والعمل المطبوع بأيدينا خال عن بحث النفاس وقد ذكر المصحح في هامشه
أنه سقط بحث الدماء الثلاثة إلى أول فصل في الأذان والإقامة عن المطبوع ونحن نقلناه عن
نسخة ( ش ) ولكنها مع ذلك خالية عن بحث النفاس أيضا فراجع رسائل شريف المرتضى :
ج 3 طبع دار القرآن الكريم : ص 26 - 27 .
( 6 ) الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : الطهارة ص 227 مسألة 63 س 15 .
( 7 ) المجموع : ج 2 ص 523 ، شرح العناية بهامش شرح فتح القدير : ج 1 ص 165 .
( 8 ) المغني لابن قدامة : الطهارة في النفاس ج 1 ص 359 ، الشرح الكبير بهامش المغني :
الطهارة في النفاس ج 1 ص 370 . وفيها " خمسة وعشرون يوما " .
( 9 ) المحلى : كتاب الحيض والاستحاضة في النفاس ج 2 ص 207 ، شرح العناية بهامش شرح
فتح القدير : كتاب الطهارات في النفاس ج 1 ص 165 .
( 10 ) المغني لابن قدامة : باب الحيض في أحكام النفاس وانقطاع دم الاستحاضة ج 1
ص 360 .
( 11 ) الحاوي الكبير : الطهارة في النفاس ج 1 ص 436 ، المجموع : الطهارة في النفاس
ج 2 ص 525 .
( 12 ) المجموع : الطهارة في النفاس ج 2 ص 525 .