شرح
على موضع من مصلاها وعلى مكان آخر ( 1 ) .
وفي " الروضة " تجلس في مصلاها إن كان لها محل معد وإلا فحيث
شاءت ( 2 ) .
والمشهور كما في " المختلف ( 3 ) وجامع المقاصد ( 4 ) وكشف اللثام ( 5 ) " أنها تذكر
الله بقدرها .
وفي " المقنعة " أنها تحمد الله وتهلله وتكبره وتسبحه ( 6 ) . وفي " المراسم " أنها
تسبح بقدرها ( 7 ) وعن " النفلية " جلوسها مسبحة الأربع مستغفرة مصلية على
النبي ( صلى الله عليه وآله ) بقدرها ( 8 ) . وفي " البيان " وليكن الذكر تسبيحا وتهليلا وتحميدا وشبهه
لرواية زرارة عن الباقر ( عليه السلام ) ( 9 ) .
وقال في " المسالك " ولتكن مستقبلة القبلة ( 10 ) . وهو المنقول عن " الإصباح ( 11 )
والنفلية ( 12 ) " .
وفي " النهاية " ولتحتشي ( 13 ) .
هامش
( 1 ) البيان : الطهارة في أحكام الحائض ص 20 .
( 2 ) الروضة البهية : الطهارة في أحكام الحيض ج 1 ص 386 .
( 3 ) مختلف الشيعة : الطهارة في غسل الحيض ج 1 ص 352 .
( 4 ) جامع المقاصد : الطهارة الحيض وغسله ج 1 ص 329 .
( 5 ) كشف اللثام : الطهارة في أحكام الحائض ج 2 ص 119 .
( 6 ) المقنعة : الطهارة في الحيض ص 55 .
( 7 ) المراسم : الطهارة في حكم الحيض وغسله ص 43 .
( 8 ) النفلية : الفصل الأول في سنن المقدمات ص 97 .
( 9 ) البيان : الطهارة في أحكام الحائض ص 20 . والرواية في وسائل الشيعة : ب 40 من أبواب
الحيض ح 2 ج 2 ص 587 .
( 10 ) مسالك الأفهام : الطهارة في الحيض ج 1 ص 66 .
( 11 ) إصباح الشيعة ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : كتاب الطهارة في الحيض ج 2 ص 431 .
( 12 ) النفلية : الفصل الأول في سنن المقدمات ص 97 .
( 13 ) النهاية : الطهارة في الحيض ج 1 ص 236 .