شرح
المفيد ( 1 ) والمنقول عن القاضي ( 2 ) .
وفي " مجمع الفائدة والبرهان " الظاهر أن الكراهة فيما عدا العزائم للتعظيم
وإلا ففي الخبر الصحيح ما يدل على الجواز من دون معارض وكأنه قيس على
الجنب بالطريق الأولى ( 3 ) انتهى . وكأنه أراد أن لا معارض صحيح وإلا فهناك أربعة
أخبار * دالة على المنع من قراءة الحائض القرآن .
وأما أقوال العامة فالحسن والنخعي والزهري وقتادة والشافعي وأصحاب
الرأي أنه يحرم عليها قراءة العزائم وزادوا تحريم غيرها ( 4 ) .
وقال مالك : يجوز للحائض أن تقرأ القرآن مطلقا ( 5 ) ولم يخصص . وقال أبو
حنيفة : تقرأ دون الآية ( 6 ) .
* - خبر الخصال ( 7 ) وما أرسل عنه ( صلى الله عليه وآله ) ( 8 ) وما أرسل عن أمير المؤمنين ( 9 ) ( عليه السلام )
وما روي عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ( 10 ) ( منه )
هامش
( 1 ) الموجود في المقنعة الرحلية ص 6 في بحث الجنابة : التصريح بذلك ، لا أنه مجرد الظهور
كما في الشرح فراجع ولكن في المقنعة المطبوعة أخيرا : إطلاق قراءة ما شاء من الآيات وإن
ذيله المصحح بوجود ما نسبه إليه في الشرح في نسخة أخرى راجع المقنعة المطبوعة في
مؤسسة النشر الإسلامي ص 52 ، نعم ذكره في كتابه " الاعلام بما اتفقت عليه الإمامية من
الأحكام " ( مصنفات الشيخ المفيد : 9 ) ص 18 وفي كتابه " أحكام النساء " ( مصنفات الشيخ
المفيد : 9 ) ص 20 التصريح بما حكى عنه في الشرح فراجع .
( 2 ) المهذب : الطهارة ج 1 ص 34 - 35 .
( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان : الطهارة في الحيض ج 1 ص 153 .
( 4 ) المجموع : كتاب الحيض ج 2 ص 357 .
( 5 ) المبسوط للسرخسي : كتاب الحيض ج 3 ص 152 . المحلى : ج 1 ص 78 .
( 6 ) نيل الأوطار : كتاب الحيض ج 1 ص 284 .
( 7 ) الخصال : ج 2 ص 357 ح 42 ، وسائل الشيعة : ب 47 من أبواب قراءة القرآن ح 1 ج 4 ص 885 .
( 8 ) وسائل الشيعة : ب 19 من أبواب الجنابة ح 3 ج 1 ص 493 .
( 9 ) مستدرك الوسائل : ب 27 من أبواب الحيض ح 1 ج 2 ص 26 وباب 40 من أبواب قراءة
القرآن ح 1 ج 4 ص 322 .
( 10 ) مستدرك الوسائل : ب 27 من أبواب الحيض ح 2 ج 2 ص 27 .