شرح
والمفيد ( 1 ) - على ما نقل جماعة ( 2 ) - والمحقق ( 3 ) والآبي ( 4 ) - على الظاهر منه -
والمصنف والشهيدين ( 5 ) والكركي ( 6 ) وولده ( 7 ) والمقداد ( 8 ) وأبي العباس ( 9 ) وصاحب
" المدارك ( 10 ) " وسائر المتأخرين ( 11 ) . وهو ظاهر " السرائر ( 12 ) " بل كاد يكون صريحها .
وهذا القول وافقنا عليه أبو حنيفة ( 13 ) .
الثاني : ترجيح التمييز كما في " النهاية ( 14 ) والخلاف ( 15 ) " بل ادعى في الخلاف
الإجماع على ذلك كما في تلخيصه ( 16 ) ، ولم ينقل فيه ما نقله عن " الخلاف " جماعة
كثيرون ( 17 ) من أنه قوى بعد ذلك تقديم العادة على التمييز كما صنع مثل ذلك في موضع
هامش
( 1 ) مصنفات الشيخ المفيد : أحكام النساء في الحيض ج 9 ص 23 .
( 2 ) كالعلامة في المختلف : الطهارة في غسل الحيض ج 1 ص 368 ، والسيد العاملي في
مدارك الأحكام : ج 2 ص 22 وابن فهد في المهذب البارع : ج 1 ص 160 .
( 3 ) المعتبر : الطهارة ج 1 ص 212 .
( 4 ) كشف الرموز : كتاب الطهارة في غسل الحيض ج 1 ص 78 .
( 5 ) ذكرى الشيعة : الصلاة ، في الحيض ص 29 س 33 ، ومسالك الأفهام : كتاب الطهارة في
الحيض ج 1 ص 70 .
( 6 ) جامع المقاصد : الطهارة في الحيض ج 1 ص 301 .
( 7 ) لا يوجد لدينا كتابه .
( 8 ) التنقيح الرائع : الطهارة في الحيض ج 1 ص 106 .
( 9 ) المهذب البارع : الطهارة في الحيض ج 1 ص 161 .
( 10 ) مدارك الأحكام : الطهارة في الاستحاضة ج 2 ص 22 .
( 11 ) منهم السيد الطباطبائي في الرياض : ج 1 ص 365 ط الجديد ، والمحدث البحراني في
الحدائق : ج 3 ص 226 والمحقق الخراساني في كفاية الأحكام : ص 4 س 13 .
( 12 ) السرائر : الطهارة في أحكام الحيض و . . . ج 1 ص 148 .
( 13 ) المجموع : كتاب الحيض ج 2 ص 433 .
( 14 ) النهاية : الطهارة في الحيض ج 1 ص 235 .
( 15 ) الخلاف : الحيض مسألة 210 ج 1 ص 241 - 242 .
( 16 ) الموجود في تلخيص الخلاف الصيمري ج 1 ص 81 هو اختيار العادة في المقام لا التمييز
فراجع ويمكن أن يكون المراد من التلخيص هو تلخيص الخلاف للعلامة الحلي الذي
خلصه السيد عميد الدين وهو غير موجود .
( 17 ) منهم الفاضل الهندي في كشف اللثام : ج 2 ص 86 - 87 ، والسيوري في التنقيح
الرائع : ج 1 ص 161 .