شرح
والشهيد في " البيان ( 1 ) " والكركي في " جامع المقاصد ( 2 ) والجعفرية ( 3 ) " وغيرهم . وهو
المنقول عن القاضي ( 4 ) وصاحب " الجامع ( 5 ) " .
وعكس الشهيد في " الدروس ( 6 ) " ومال إليه في " الذكرى ( 7 ) " ونقل ذلك عن
الكاتب ( 8 ) ونقل اختياره في " كشف الرموز ( 9 ) " عن ابن طاووس . وفي " شرح
المفاتيح ( 10 ) " أن ابن طاووس لم ينقل عنه مخالفة المشهور .
ولم يعتبر المحقق ( 11 ) والشهيد الثاني على ما هو الظاهر من " المسالك ( 12 ) "
والمولى الأردبيلي ( 13 ) وتلميذه السيد المقدس ( 14 ) الجانب أصلا ، لإرسال الخبر
واضطرابه واستلزام اعتباره اعتباره في الاستحاضة فلا يحكم فيها إلا للخارج من
جانب الحيض ، لاحتمال القرح ، مع أصل البراءة مما يلزم المستحاضة ولم يقولوا
هامش
( 1 ) البيان : الطهارة في الحيض ص 16 .
( 2 ) جامع المقاصد : الطهارة في الحيض ج 1 ص 284 .
( 3 ) الجعفرية ( رسائل المحقق الكركي ) : الطهارة في الحيض ج 1 ص 90 .
( 4 ) المهذب : الطهارة في الحيض ج 1 ص 35 .
( 5 ) الجامع للشرائع : الطهارة في الحيض والاستحاضة والنفاس ص 41 .
( 6 ) الدروس الشرعية : الطهارة في غسل الحيض درس 6 ج 1 ص 97 .
( 7 ) ذكرى الشيعة : الصلاة في الحيض ص 28 س 14 .
( 8 ) نقله عنه في ذكرى الشيعة : الصلاة في الحيض ص 28 س 15 .
( 9 ) لم أجده في كشف الرموز ، ولكن نقل الاختيار عنه في ذكرى الشيعة : الصلاة ص 28
س 15 .
( 10 ) مصابيح الظلام : الطهارة في أحكام الحيض ج 1 ص 21 س 24 ( مخطوط مكتبة الگلپايگاني ) .
( 11 ) المعتبر : الطهارة ج 1 ص 199 .
( 12 ) مسالك الأفهام : الطهارة في الحيض ج 1 ص 57 .
( 13 ) مجمع الفائدة والبرهان : الطهارة في الحيض ج 1 ص 141 - 142 .
( 14 ) مدارك الأحكام : الطهارة في الحيض ج 1 ص 318 .