شرح
بالصدغ كما تقدم والصدغ فوقه ، فتأمل . وقد قطع في " التذكرة ( 1 ) والمنتهى ( 2 ) "
بخروجها وفي " الذكرى ( 3 ) والمقاصد العلية ( 4 ) " أن غسلها أحوط . وفي " الروضة ( 5 )
وحاشية الشرائع ( 6 ) والمسالك ( 7 ) والمدارك ( 8 ) وشرح المفاتيح ( 9 ) " أنها داخلة في حد
الوجه ، بل في " شرح المفاتيح ( 10 ) " أن ذلك هو المعروف من الفقهاء والمخالف نادر .
وفي " المشكاة ( 11 ) " أنه إنما يدخل شئ منها .
وأما العارض وهو ما تحت العذار من جانبي اللحية إلى شعر الذقن وبعضهم
بأنه الشعر المنحط عن محاذاة الأذن يتصل أسفله بما يقرب من الذقن وأعلاه
بالعذار ، فقد قطع في " المنتهى ( 12 ) " بخروجه من غير نقل خلاف . وذكره في
" التذكرة ( 13 ) " ولم ينص عليه بنفي ولا إثبات . وفي " النهاية ( 14 ) " قطع بخروج
ما خرج منه عن إحاطة الإصبعين . وعن أبي علي ( 15 ) أنه داخل . وبه قطع
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج 1 ص 153 .
( 2 ) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج 2 ص 24 .
( 3 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في غسل الوجه ص 84 س 2 .
( 4 ) المقاصد العلية : كتاب الطهارة في كيفية الوضوء ص 44 ص 20 ( مخطوط مكتبة الرضوية
الرقم 8937 ) .
( 5 ) الروضة البهية : كتاب الطهارة في حد غسل الوجه ج 1 ص 323 .
( 6 ) فوائد الشرائع : كتاب الطهارة في كيفية الوضوء ص 10 س 16 ( مخطوط مكتبة المرعشي
الرقم 1155 ) .
( 7 ) مسالك الأفهام : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء ج 1 ص 35 .
( 8 ) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في غسل الوجه ج 1 ص 199 .
( 9 ) مصابيح الظلام : كتاب الطهارة في كيفية الوضوء ص 268 س 3 ( مخطوط مكتبة
الگلپايگاني ) .
( 10 ) مصابيح الظلام : كتاب الطهارة في كيفية الوضوء ص 268 س 3 ( مخطوط مكتبة
الگلپايگاني ) .
( 11 ) لا يوجد لدينا كتابه .
( 12 ) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج 2 ص 24 .
( 13 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج 1 ص 153 .
( 14 ) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في غسل الوجه ج 1 ص 36 .
( 15 ) نقله عنه ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في غسل الوجه ص 83 س 31 .