شرح
ممتنعا ومقتضى الإطلاق رفع المانع مطلقا ، إنتهى .
وفي " الذكرى ( 1 ) " إن نوى رفع السابق مع الحاصل أو ما سيحصل احتمل الصحة
والعدم وإن أطلق فالأقرب صرفه إلى الصحة حملا على ما مضى كما في حواشيه ( 2 ) .
وفي " الفخرية ( 3 ) والذكرى ( 4 ) والحواشي ( 5 ) " أنه لو ضم إلى الاستباحة رفع
الحدث لغي وصح الوضوء ونسبه في " الحواشي ( 6 ) " إلى المصنف في غير هذا
الكتاب أي القواعد وزاد في " الذكرى ( 7 ) " إلا أن يقصد رفع الحدث فحسب ، إنتهى .
وفي " الحواشي ( 8 ) وشرح الفاضل ( 9 ) " يحتمل البطلان في هذه الصورة لنيته خلاف
ما جعله الشارع غاية قال الفاضل ( 10 ) : نعم على القول بوجوب التعرض للرفع أو
الاستباحة في النية لا يخلو البطلان من قوة ، إنتهى .
قلت : وعند من شرط الضم كالمصري ( 11 ) والقاضي ( 12 ) والتقي ( 13 ) والراوندي ( 14 )
والطوسي ( 15 ) لو نوى الاستباحة لا بد أن يضم معها رفع الأحداث الماضية لا
المطلق ولا العام وإلا لجاء الوجهان كما نبه عليه الشهيد في حواشيه ( 16 ) .
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في النية ص 81 س 7 .
( 2 ) لا يوجد لدينا كتابه .
( 3 ) الرسالة الفخرية ( كلمات المحققين ) : كتاب الطهارة في الوضوء ص 424 .
( 4 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في النية ص 81 س 6 .
( 5 ) لا يوجد لدينا كتابه .
( 6 ) لا يوجد لدينا كتابه .
( 7 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في النية ص 81 س 6 .
( 8 ) لا يوجد لدينا كتابه .
( 9 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة في كيفية نية المستحاضة . . . ج 1 ص 510 .
( 10 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة في كيفية نية المستحاضة . . . ج 1 ص 510 .
( 11 ) لا يوجد لدينا كتابه .
( 12 ) المهذب : كتاب الطهارة في كيفية الوضوء ج 1 ص 43 .
( 13 ) الكافي في الفقه : كتاب الطهارة الفصل الثالث في أحكام الوضوء ص 132 .
( 14 ) لم نعثر عليه في مصادره المتوفرة لدينا .
( 15 ) الوسيلة : في بيان ما يقارن الوضوء ص 51 .
( 16 ) لا يوجد لدينا كتابه .