شرح
على أنها شرط في الطهارة .
وفي " المقتصر ( 1 ) " في شرح قول المحقق في النافع وإن كانت بالشرط أشبه
ما نصه : لا ينبه بذلك على وجود مخالف في المسألة ، بل ينبه على أنها مع كونها
تشابه الشرط ليس حكمها حكم الشرط .
وفي " كشف الرموز ( 2 ) " نسب الجزئية إلى الاحتمال وفي " المدارك ( 3 ) " إلى
القيل وجعله كصاحب " التنقيح ( 4 ) " ظاهر " الشرائع ( 5 ) " .
قلت : وهو خيرة " الموجز الحاوي ( 6 ) " وظاهر " الوسيلة ( 7 ) " وغيرها ( 8 ) .
وقد ذكر جماعة القولين ( 9 ) من دون ترجيح . وفي " الدروس ( 10 ) " أنها تشبه
الشرط من وجه .
وفي " الحواشي ( 11 ) " المنسوبة إلى الشهيد : أن للنية اعتبارين من حيث
المقارنة فتكون من الأفعال ومن حيث التقدم فتكون من الشروط . وفيها ( 12 ) أيضا :
أن الشرط هو الإتيان بالنية والفعل نفسها .
وفي " التحرير ( 13 ) والتذكرة ( 14 ) " النية ركن في الصلاة إجماعا . والإجماع على
هامش
( 1 ) المقتصر : كتاب الصلاة في أفعال الصلاة ص 74 .
( 2 ) كشف الرموز : كتاب الصلاة في أفعال الصلاة ج 1 ص 150 .
( 3 ) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة في النية ج 3 ص 308 .
( 4 ) التنقيح الرائع : كتاب الصلاة في النية ج 1 ص 192 .
( 5 ) شرائع الإسلام : كتاب الطهارة في كيفية الوضوء ج 1 ص 20 .
( 6 ) الموجز الحاوي : ( الرسائل العشر لابن فهد ) في النية ص 73 .
( 7 ) الوسيلة : في بيان ما يقارن الوضوء ص 51 .
( 8 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في أفعال الصلاة وتوابعها ص 176 .
( 9 ) منهم البحراني في الحدائق ج 2 ص 171 والأردبيلي في مجمع الفائدة ج 1 ص 98 - 99
والشهيد في البيان ص 7 .
( 10 ) الدروس الشرعية : كتاب الصلاة في النية ج 1 ص 166 .
( 11 ) حواشي الشهيد ( المطبوعة قطعة منه في هامش قواعد الأحكام ) في النية ج 1 ص 31 .
( 12 ) حواشي الشهيد ( المطبوعة قطعة منه في هامش قواعد الأحكام ) في النية ج 1 ص 31 .
( 13 ) تحرير الأحكام : كتاب الصلاة في أفعال الصلاة ج 1 ص 37 س 8 .
( 14 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة في النية ج 3 ص 99 .