شرح
وصرح هؤلاء ( 1 ) أيضا وغيرهم ( 2 ) أنه لا فرق في اليوم بين الطويل والقصير .
واستظهر في " جامع المقاصد ( 3 ) " دخول التأهب في اليوم مع احتمال عدمه
وفي " المسالك ( 4 ) والروض ( 5 ) " وجوب تقديم التهيؤ . وقال الأستاذ ( 6 ) أدام الله تعالى
حراسته : وفي وجوب تقديم إدخال الرشاء على الفجر دون إخراجه كفاية على
الظاهر .
واستثنى في " الذكرى ( 7 ) والموجز ( 8 ) وجامع المقاصد ( 9 ) والدلائل " الصلاة
جماعة والاجتماع في الأكل .
وفي " الروض ( 10 ) " استثنى لهم صلاة الجماعة مع اشتراط الاقتصار على
الواجب والندب المعتاد . قال : والأولى ترك استثناء الأكل ، لإمكان حصوله حالة
الراحة بخلاف الصلاة . وفي " الروضة ( 11 ) " أجاز الصلاة جماعة لا جميعا بدونها
هامش
( 1 ) رياض المسائل : كتاب الطهارة في منزوحات البئر ج 1 ص 153 . وجامع المقاصد : كتاب
الطهارة في تطهير المياه النجسة ج 1 ص 139 وذكرى الشيعة : كتاب الصلاة ص 10 س 14 .
وروض الجنان : كتاب الطهارة ص 148 س 12 والتنقيح الرائع : كتاب الطهارة في
منزوحات البئر ج 1 ص 49 .
( 2 ) ذخيرة المعاد : كتاب الطهارة ص 130 س 27 وكشف اللثام : كتاب الطهارة ج 1 ص 36
س 30 .
( 3 ) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في تطهير المياه النجسة ج 1 ص 139 .
( 4 ) مسالك الأفهام : كتاب الطهارة في ماء البئر ج 1 ص 16 .
( 5 ) روض الجنان : كتاب الطهارة ص 148 س 17 .
( 6 ) لم نعثر على كلامه في كتابيه المصابيح وحاشية المدارك وليس بأيدينا من كتبه الفقهية
الأخرى شئ .
( 7 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة ص 10 س 15 .
( 8 ) الموجز الحاوي : ( الرسائل العشر ) كتاب الطهارة ص 37 .
( 9 ) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في تطهير المياه النجسة ج 1 ص 139 .
( 10 ) روض الجنان : كتاب الطهارة ص 148 س 15 - 16 .
( 11 ) الروضة البهية كتاب الطهارة في كيفية تطهير البئر ج 1 ص 276 .