انْتَقَضَتِ القُرْحَةُ ، وانْتَقَضَتِ الدَّجَاجَةُ : صَوَّتَتْ عند وَقْتِ البَيْضِ ، وحقيقةُ الانْتِقَاضِ ليس الصَّوَتَ إنما هو انْتِقَاضُهَا في نَفْسِهَا لِكَيْ يكونَ منها الصَّوْتُ في ذلك الوَقْتِ ، فَعُبِّرَ عن الصَّوْتِ بِه ، وقوله : * ( الَّذِي أَنْقَضَ ) * ظَهْرَكَ [ الشرح / 3 ] أي : كَسَرَه حتى صار له نَقِيضٌ ، والإِنْقَاضُ .
صَوْتٌ لزَجْرِ القَعُودِ ، قال الشاعر :
451 - أَعْلَمْتُهَا الإِنْقَاضَ بَعْدَ القَرْقَرَة
« 1 » ونَقِيضُ المَفَاصِلِ : صَوْتُهَا .
نقم نَقِمْتُ الشَّيْءَ ونَقَمْتُه « 2 » : إذا أَنْكَرْتُه ، إِمَّا باللِّسانِ ، وإِمَّا بالعُقُوبةِ . قال تعالى : * ( وما نَقَمُوا ) * إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ الله [ التوبة / 74 ] ، * ( وما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِالله ) * [ البروج / 8 ] ، * ( هَلْ تَنْقِمُونَ ) * مِنَّا الآية [ المائدة / 59 ] .
والنِّقْمَةُ : العقوبةُ . قال : * ( فَانْتَقَمْنا ) * مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ فِي الْيَمِّ [ الأعراف / 136 ] ، * ( فَانْتَقَمْنا ) * مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا [ الروم / 47 ] ، * ( فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ) * [ الزخرف / 25 ] .
نكب نَكَبَ عن كذا . أي : مَالَ . قال تعالى : * ( عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ ) * [ المؤمنون / 74 ] والمَنْكِبُ :
مُجْتَمَعُ ما بين العَضُدِ والكَتِفِ ، وجمْعُه :
مَنَاكِبُ ، ومنه استُعِيرَ للأَرْضِ . قال تعالى :
* ( فَامْشُوا فِي مَناكِبِها ) * [ الملك / 15 ] واسْتِعَارَةُ المَنْكِبِ لها كاسْتِعَارَةُ الظَّهْرِ لها في قوله : * ( ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ ) * [ فاطر / 45 ] .
ومَنْكِبُ القومِ : رَأْسُ العُرَفَاءِ « 3 » . مُسْتَعَارٌ مِنَ الجَارِحَةِ اسْتِعَارَةَ الرَّأْسِ للرَّئِيسِ ، والْيَدِ لِلنَّاصِرِ ، ولِفُلَانٍ النِّكَابَةُ في قَوْمِه ، كقولهم : النِّقَابَةُ .
والأَنْكَبُ : المَائِلُ المَنْكِبِ ، ومن الإبل الذي يَمْشِي في شِقٍّ . والنَّكَبُ : داءٌ يأْخُذُ في المَنْكِبِ . والنَّكْبَاءُ : رِيحٌ نَاكِبَةٌ عَنِ المَهَبِّ ، ونَكَبَتْه حَوَادِثُ الدَّهْرِ . أي : هَبَّتْ عليه هُبُوبَ النَّكْبَاءِ .
نكث النَّكْثُ : نَكْثُ الأَكْسِيَةِ والغَزْلِ قَرِيبٌ مِنَ النَّقْضِ ، واستُعِيرَ لِنَقْضِ العَهْدِ قال تعالى :
* ( وإِنْ نَكَثُوا ) * أَيْمانَهُمْ [ التوبة / 12 ] ، * ( إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ ) * [ الأعراف / 135 ] والنِّكْثُ
هامش
« 1 » هذا عجز بيت ، وشطره :ربّ عجوز من أناس شهبرةوهو لشظَّاظ لص من بني ضبة ، والرجز في اللسان ( نقض ) ، والمجمل 3 / 882 .
« 2 » انظر : الأفعال 3 / 220 .
« 3 » قال الجاحظ : وهم ثلاثة : منكب ، ونقيب ، وعريف . انظر : الحيوان 6 / 158 .