يقال : فلان ما يُمِرُّ وما يحلي « 1 » ، وقوله تعالى :
* ( حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً فَمَرَّتْ ) * بِه [ الأعراف / 189 ] قيل : استمرّت . وقولهم : مَرَّةً ومرّتين ، كفَعْلَة وفَعْلَتين ، وذلك لجزء من الزمان . قال :
* ( يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ ) * [ الأنفال / 56 ] ، * ( وهُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ) * [ التوبة / 13 ] ، * ( إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً ) * [ التوبة / 80 ] ، * ( إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ) * [ التوبة / 83 ] ، * ( سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ) * [ التوبة / 101 ] ، وقوله : * ( ثَلاثَ مَرَّاتٍ ) * [ النور / 58 ] .
مرج أصل المَرْج : الخلط ، والمرج الاختلاط ، يقال : مَرِجَ أمرُهم « 2 » : اختلط ، ومَرِجَ الخاتَمُ في أصبعي ، فهو مارجٌ ، ويقال : أمرٌ مَرِيجٌ . أي :
مختلط ، ومنه غصنٌ مَرِيجٌ : مختلط ، قال تعالى :
* ( فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ ) * [ ق / 5 ] والمَرْجان :
صغار اللَّؤلؤ . قال : * ( كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ والْمَرْجانُ ) * [ الرحمن / 19 ] من قولهم : مَرَجَ .
ويقال للأرض التي يكثر فيها النّبات فتمرح فيه الدّواب : مَرْجٌ ، وقوله : * ( مِنْ مارِجٍ ) * مِنْ نارٍ [ الرحمن / 15 ] أي : لهيب مختلط ، وأمرجت الدّابّةَ في المرعى : أرسلتها فيه فَمَرَجَتْ .
مرح المَرَحُ : شدّة الفرح والتّوسّع فيه ، قال تعالى :
* ( ولا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً ) * [ الإسراء / 37 ] وقرئ : ( مَرِحاً ) « 3 » أي : فَرِحاً ، ومَرْحَى :
كلمة تعجّب .
مرد قال اللَّه تعالى : * ( وحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ ) * [ الصافات / 7 ] والمارد والمَرِيد من شياطين الجنّ والإنس : المتعرّي من الخيرات .
من قولهم : شجرٌ أَمْرَدُ : إذا تعرّى من الورق ، ومنه قيل : رملةٌ مَرْدَاءُ : لم تنبت شيئا ، ومنه :
الأمرد لتجرّده عن الشّعر . وروي : « أهل الجنّة مُرْدٌ » « 4 » فقيل : حمل على ظاهره ، وقيل : معناه :
معرون من الشّوائب والقبائح ، ومنه قيل : مَرَدَ فلانٌ عن القبائح ، ومَرَدَ عن المحاسن وعن الطاعة . قال تعالى : * ( ومِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا ) * عَلَى النِّفاقِ [ التوبة / 101 ] أي : ارتكسوا عن الخير وهم على النّفاق ، وقوله : * ( مُمَرَّدٌ ) * مِنْ قَوارِيرَ [ النمل / 44 ] أي : مملَّس . من قولهم :
هامش
« 1 » في اللسان : وفلان ما يمرّ وما يحلي . أي : ما يضرّ ولا ينفع . السان ( مرر ) .
« 2 » انظر : الأفعال 4 / 159 ، واللسان ( مرج ) .
« 3 » وهي قراءة شاذة قرأ بها يعقوب من غير طريق الطيبة . انظر : إعراب القرآن للنحاس 2 / 241 .
« 4 » عن معاذ بن جبل أنّ النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم قال : « يدخل أهل الجنّة الجنّة جردا مردا مكحلين ، أبناء ثلاثين أو ثلاث وثلاثين سنة » أخرجه الترمذي وقال : حسن غريب ( انظر : عارضة الأحوذي 20 / 14 وأحمد 2 / 295 .