بذل الفضل المختصّ به « 1 » . وقوله في صفة القرآن : * ( ق والْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ) * [ ق / 1 ] « 2 » فوصفه بذلك لكثرة ما يتضمّن من المكارم الدّنيويّة والأخرويّة ، وعلى هذا وصفه بالكريم بقوله : * ( إِنَّه لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ) * [ الواقعة / 77 ] ، وعلى نحوه : * ( بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ ) * [ البروج / 21 ] ، وقوله : * ( ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ ) * [ البروج / 15 ] فوصفه بذلك لسعة فيضه وكثرة جوده ، وقرئ : المجيد « 3 » بالكسر فلجلالته وعظم قدره ، وما أشار إليه النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلم بقوله : « ما الكرسيّ في جنب العرش إلَّا كحلقة ملقاة في أرض فلاة » « 4 » ، وعلى هذا قوله : * ( لا إِله إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ) * [ النمل / 26 ] والتَّمْجِيدُ من العبد للَّه بالقول ، وذكر الصّفات الحسنة ، ومن اللَّه للعبد بإعطائه الفضل .
محص أصل المَحْصِ : تخليص الشيء مما فيه من عيب كالفحص ، لكن الفحص يقال في إبراز شيء من أثناء ما يختلط به ، وهو منفصل عنه ، والمَحْصُ يقال في إبرازه عمّا هو متّصل به ، يقال : مَحَصْتُ الذّهب ومَحَّصْتُه : إذا أزلت عنه ما يشوبه من خبث . قال تعالى : * ( ولِيُمَحِّصَ ) * الله الَّذِينَ آمَنُوا [ آل عمران / 141 ] ، * ( ولِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ ) * [ آل عمران / 154 ] ، فَالتَّمْحِيصُ هاهنا كالتّزكية والتّطهير ونحو ذلك من الألفاظ .
ويقال في الدّعاء : ( اللَّهمّ مَحِّصْ عنّا ذنوبنا ) « 5 » أي : أزل ما علق بنا من الذّنوب . ومَحَصَ الثّوبُ « 6 » : إذا ذهب زِئبِرُه « 7 » ، ومَحَصَ الحبل يَمْحَصُ : أخلق حتى يذهب عنه وبره ، ومَحَصَ الصّبيُّ : إذا عدا .
محق المَحْقُ : النّقصان ، ومنه : المِحَاقُ ، لآخر الشهر إذا انْمَحَقَ الهلال ، وامْتَحَقَ ، وانْمَحَقَ ، يقال : مَحَقَه : إذا نقصه وأذهب بركته . قال اللَّه تعالى : * ( يَمْحَقُ ) * الله الرِّبا ويُرْبِي الصَّدَقاتِ [ البقرة / 276 ] ، وقال : * ( ويَمْحَقَ ) * الْكافِرِينَ [ آل عمران / 141 ] .
هامش
« 1 » انظر : الأسماء والصفات للبيهقي ص 57 ، والمنهاج في شعب الإيمان للحليمي 1 / 197 .
« 2 » وقال البيهقي : قيل في تفسيرها : إنّ معناه الكريم ، وقيل : الشريف . الأسماء والصفات ص 57 .
« 3 » وبها قرأ حمزة والكسائي وخلف . انظر : الإتحاف ص 436 .
« 4 » الحديث تقدّم في مادة ( عرش ) .
« 5 » انظر : البصائر 4 / 486 .
« 6 » انظر : اللسان ( محص ) ، والمجمل 3 / 824 .
« 7 » الزّئبر بالكسر : ما يعلو الثوب الجديد مثل ما يعلو الخز . وقال أبو زيد : زئبر الثوب وزغبره . اللسان ( زأبر ) .