ذلك ، والعُضُّ للنّوى « 1 » ، والذي يَعَضُّ عليه الإبلُ ، والعِضَاضُ : مُعَاضَّةُ الدّوابِّ بعضها بعضا ، ورجلٌ مُعِضٌّ : مبالغٌ في أمره كأنّه يَعَضُّ عليه ، ويقال ذلك في المدح تارة ، وفي الذّمّ تارة بحسب ما يبالغ فيه ، يقال : هو عِضُّ سفرٍ ، وعِضٌّ في الخصومة « 2 » ، وزمنٌ عَضُوضٌ : فيه جدب ، والتَّعْضُوضُ : ضربٌ من التّمر يصعُبُ مَضْغُه .
عضد العَضُد : ما بين المرفق إلى الكتف ، وعَضَدْتُه : أصبت عضده ، وعنه استعير : عَضَدْتُ الشّجر بالمِعْضَد ، وجمل عاضد : يأخذ عضد النّاقة فيتنوّخها ، ويقال : عَضَدْتُه : أخذت عضده وقوّيته ، ويستعار العضد للمعين كاليد قال تعالى :
* ( وما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً ) * [ الكهف / 51 ] . ورجل أَعْضَدُ : دقيق العضد ، وعَضِدٌ :
مشتك من العضد ، وهو داء يناله في عضده ، ومُعَضَّدٌ : موسوم في عضده ويقال لسمته عِضَادٌ ، والمِعْضَد : دملجة ، وأَعْضَاد الحوض : جوانبه تشبيها بالعضد .
عضل العَضَلَة : كلّ لحم صلب في عصب ، ورجل عَضِلٌ : مكتنز اللَّحم ، وعَضَلْتُه : شددته بالعضل المتناول من الحيوان ، نحو : عصبته ، وتجوّز به في كلّ منع شديد ، قال : * ( فَلا تَعْضُلُوهُنَّ ) * أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ [ البقرة / 232 ] ، قيل :
خطاب للأزواج ، وقيل للأولياء ، وعَضَّلَتِ الدّجاجةُ ببيضها ، والمرأة بولدها : إذا تعسّر خروجهما تشبيها بها . قال الشاعر :
322 - ترى الأرض منّا بالفضاء مريضة
مُعَضَّلَة منّا بجمع عرمرم « 3 » وداء عُضَال : صعب البرء ، والعُضْلَة : الدّاهية المنكرة .
عضه قال تعالى : * ( جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ) * [ الحجر / 91 ] ، أي : مفرّقا ، فقالوا : كهانة ، وقالوا : أساطير الأوّلين إلى غير ذلك ممّا وصفوه به . وقيل : معنى * ( عِضِينَ ) * ما قال تعالى :
* ( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ) * [ البقرة / 85 ] ، خلاف من قال فيه : * ( وتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّه ) * [ آل عمران / 119 ] . وعضون جمع ، كقولهم : ثبون وظبون ، في جمع ثبة وظبة ومن هذا الأصل العضو والعضو ، والتّعضية : تجزئة الأعضاء ، وقد عضّيته . قال
هامش
« 1 » قال ابن فارس : والعضّ : النوى المرضوخ . انظر : المجمل 3 / 614 .
« 2 » راجع : أساس البلاغة ص 305 مادة : عضّ .
« 3 » البيت لأوس بن حجر ، وهو في ديوانه ص 121 ، وأساس البلاغة ص 308 .