السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 513

المسألتين ويستدل بهذين الدليلين ، وما المعصوم إلاّ من عصمه الله تعالى ، فأمّا الشهادتان فهذا يفعلهما وهذا أيضاً يفعلهما ، وهذه المسألة الأخيرة بعد المسألة الأولى ما بينهما إلاّ مسألة واحدة فحسب ، وهذا منه رحمه الله إغفال في التصنيف ( 1 ) . وتجوز الصلاة على الأموات بغير طهارة ، والطهارة أفضل . ويصلّى على الميّت في كلّ وقت من ليل أو نهار ، وأولى الناس بالصلاة على الميّت الولي ، أو من يقدّمه الولي ، فإن حضر الإمام العادل كان أولى بالتقدّم ، ويجب على الوليّ تقديمه ، ولا يجوز لأحد التقدّم عليه ، فإن لم يحضر الإمام العادل ، وحضر رجل من بني هاشم معتقد للحق استحب للولي أن يقدّمه ، فإن لم يفعل لم يجز له أن يتقدّم . فإن حضر جماعة من الأولياء كان الأب أولى بالتقدم ثمّ الولد ، ثمّ ولد الولد ، ثمّ الجد من قبل الأب والأم ، ثمّ الأخ من قبل الأب والأم ، ثمّ الأخ من قبل الأب ، ثمّ الأخ من قبل الأم ، ثمّ العم ثمّ الخال ، ثمّ ابن العم ، ثمّ ابن الخال ( 2 ) . وجملته أنّ من كان أولى بميراثه كان أولى بالصلاة عليه لقوله تعالى : * ( وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ ) * ( 3 ) وذلك عام ، فإذا اجتمع جماعة في درجة واحدة قدّم الأقرأ ثمّ الأفقه ثمّ الأسن لقوله عليه السلام : “ يؤمّكم أقرؤكم ”