إذا كان قريباً من بلده ، وصار بحيث يغيب عنه أذان مصره فصلّى بنية التقصير ، فلمّا صلّى ركعة رعف فانصرف إلى أقرب بنيان البلد بحيث يسمع الأذان من مصره ليغسله بطلت صلاته ، لأنّ ذلك فعل كثير ، فإن صلّى في موضعه الآن تمم لأنّه في وطنه وسامع لأذان مصره . فإن لم يصلّ وخرج إلى السفر والوقت باقٍ قصّر ، فإن فاتت الصلاة قضاها على التمام ، لأنّه فرّط في الصلاة وهو في وطنه ( 1 ) . فإن دخل في طريقه بلداً ويعزم فيه على المقام عشراً لزمه التمام ، فإن خرج منه وفارقه بحيث لا يسمع أذانه لزمه التقصير ، فإن عاد إليه لقضاء حاجة أو أخذ شيء نسيه لم يلزمه التمام إذا أراد الصلاة فيه ، لأنّه لم يعد إلى وطنه ، فكان هذا فرقاً بين هذه المسألة والتي قبلها ( 2 ) . * * *
هامش
( 1 ) - المصدر السابق نفسه .
( 2 ) - المصدر السابق نفسه .