المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 5

التعليق من الجزء الثامن من التبيان في تفسير القرآن يشتمل على سورة السجدة ، والأحزاب ، وسبأ ، والملائكة ، ويس ، والصافات ، وص ، والزمر ، والمؤمن ، وحم السجدة ، وحم عسق ، والزخرف ، وحم الدخان ، الجاثية ، والأحقاف ، سورة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، الفتح ، الحجرات ، ق ، وبعض الذاريات بسم الله الرحمن الرحيم سورة السجدة فصل قوله : * ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ والأَرْضَ وما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ ولا شَفِيعٍ أفَلا تَتَذَكَّرُونَ { 4 } ) * الآية : 4 . أي : اخترعهما وأنشأهما ، وخلق ما بينهما في ستة أيّام ، أي : فيما قدره ستة أيّام ، لأنّه قبل خلق الشمس لم يكن ليل ولا نهار ( 1 ) . وقوله : * ( ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ) * أي : استولى عليه بالقهر والاستعلاء ( 2 ) ، وقد فسّرناه فيما مضى ، ودخلت * ( ثُمَّ ) * على * ( اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ) * وإن كان مستعلياً على الأشياء قبلها ، كما دخلت * ( حَتَّى ) * في قوله : * ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ ) * . وتقديره : ثم صح معنى استولى على العرش بإحداثه ، وكذلك حتى يصح معنى * ( نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ ) * أي معنى وصفهم بهذا ، وذلك لا يجوز إلاّ بعد وجود الجهاد من جهتهم ( 3 ) .