المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 391

ابن عباس وقتادة ، والمعنى : أرأيت يا محمّد من فعل ما ذكرناه من منع الصلاة وينهى المصلّين عنها ، ماذا يكون جزاؤه ؟ وما يكون حاله عند الله ؟ ( 1 ) . فصل قوله تعالى : * ( أرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى { 11 } أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى { 12 } أرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وتَوَلَّى { 13 } ألَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى { 14 } كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ { 15 } ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ { 16 } فَلْيَدْعُ نادِيَهُ { 17 } سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ { 18 } كَلاَّ لا تُطِعْهُ واسْجُدْ واقْتَرِبْ { 19 } ) * الآيات : 11 19 . قوله : * ( لَنَسْفَعَن بِالنَّاصِيَةِ ) * أي لنغيّرن بها إلى حال تشويه ، يقال : سفعته النار والشمس إذا غيّرت وجهه إلى حال تشويه ( 2 ) . وقيل : هو أن يجر بناصيته إلى النار ، والناصية شعر مقدّم الرأس ، وهو من ناصى يناصي مناصاة إذا واصل ( 3 ) ، قال الراجز :