المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 220

فإن قيل : إذا كانت التوبة وحدها تسقط العقاب وتحصل الثواب ، فلم شرط معها الاصلاح ؟ قيل : الوجه في ذلك إزالة الابهام ، لئلا يعتقد أنّه إذا حصل الإيمان والتوبة من الكفر لا يضر معه شيء من أفعال القبائح ، كقوله : * ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ) * فذكر مع الإيمان عمل الصالحات لإزالة الإبهام ، بأنّ من كان مؤمناً في الحكم لم يضره ما عمله بعد ذلك من المعاصي ( 1 ) . وقبول التوبة واجب لأنّها طاعة ، واستحقاق الثواب بها ثابت عقلاً ، فأما سقوط العقاب عندها ، فإنّما هو تفضّل من الله ، ولولا أنّ السمع ورد بذلك ، وإلا فلا دلالة في العقل على ذلك ( 2 ) . وذكر المغفرة في الآية دليل على أنّ إسقاط العقاب بالتوبة تفضّل ، لأنّه لو كان واجباً لما استحق بذلك الاسم بأنّه غفور رحيم ، لأنّه لا يقال غفور إلا فيما له المؤاخذة ، فأما ما لا يجوز المؤاخذة به فلا يجوز تعليقه بالمغفرة ( 3 ) .