الزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الفيئ والصدقات وإمضاء الحدود والاحكام ومنع
الثغور والأطراف ( 1 ) ، والامام يحل حلال الله ، ويحرم حرام الله ، ويقيم حدود الله ويذب
عن دين الله ويدعو إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة بالحجة البالغة ، والامام
كالشمس الطالعة [ المجللة بنورها ] للعالم وهي في الأفق بحيث لا تنالها الأيدي والابصار ، والامام
البدر المنير ، والسراج الظاهر والنور الساطع ، والنجم الهادي في غياهب الدجى ( 2 ) والبلد
القفار ولجج البحار ، الامام الماء العذب على الظماء ، والدال على الهدى ، والمنحي من
الردى ( 3 ) ، الامام النار على اليفاع ( 4 ) [ ال ] حار لمن اصطلى ، والدليل في المهالك ، من فارقه
فهالك ( 5 ) ، الامام السحاب الماطر ، والغيث الهاطل ( 6 ) والشمس المضيئة والسماء الظليلة والأرض
البسيطة ، والعين الغزيرة ، والغدير والروضة ، الامام الأمين الرفيق ، والوالد الشفيق ،
والأخ الشقيق ( 7 ) ومفزع العباد في الداهية [ النآد ] ( 8 ) ، الامام أمين الله في خلقه ، وحجته على
عباده ، وخليفته في بلاد والداعي إلى الله ، والذاب عن حرم الله ، الامام المطهر من الذنوب
المبرأ من العيوب ، مخصوص بالعلم ، موسوم بالحلم ، نظام الدين ، وعز المسلمين ، وغيظ
المنافقين ، وبوار الكافرين ، الامام واحد دهره لا يدانيه أحد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه
بدل ولا مثل ولا نظير ، مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب ، بل اختصاص
هامش
( 1 ) إذ هو الامر بجميعها ومعلم أحكامها والباعث لايفائها على وجه الكمال وشرط تحقق بعضها
والعلم بإمامته شرط صحة جميعها . ( قاله العلامة المجلسي - رحمه الله - )
( 2 ) " غياهب " جمع " غيهب " كجعفر وهو الظلمة و " الدجى " جمع " الدجية " بضم الدال
واسكان الجيم وهي أيضا الظلمة والإضافة بيانية . ( م )
( 3 ) أنحى الرجل عن كذا ونحاه : صرفه عنه . والردى : السقوط والهلاك وفى الكافي "
والمنجى من الردى " . وكذا في بعض النسخ .
( 4 ) اليفاع واليفع - بفتحتين - : التل المشرف أو كل ما ارتفع من الأرض .
( 5 ) في بعض النسخ [ فهو هالك ] .
( 6 ) الغيث الهاطل : المطر العظيم القطر ينزل متتابعا متفرقا .
( 7 ) في بعض النسخ [ الأمين الرفيق والوالد الرقيق " وفى بعضها " الأمين الرقيق والوالد
الرفيق والأخ الشفيق " . وما في المتن أنسب كما في الكافي .
( 8 ) الداهية : المصيبة . والامر العظيم . ونأد الداهية فلانا : دهته .