والواجب فيه أربعة : النية . والبداءة بالصفا . والختم بالمروة .
شرح
استحباب الخروج من الباب الموازي لهما ( 1 ) .
قوله : ( والواجب فيه أربعة : النية ) .
الكلام في نية السعي كما في الطواف ، ( 2 ) ولتكن مقارنة للحركة . ولا
يجب الصعود على الصفا إجماعا ، قاله في التذكرة ( 3 ) ، لأن السعي بين
الصفا والمروة يتحقق بدون ذلك ، بأن يلصق عقبه بالصفا ، فإذا عاد ألصق
أصابعه بموضع العقب ، ولصحيحة عبد الرحمن المتقدمة ، وقد تقدم
استحباب الصعود وخصه العلامة رحمه الله بالرجال خاصة ( 4 ) وقال
الشهيد في الدروس : إن الاحتياط الترقي إلى الدرج وتكفي الرابعة ( 5 ) ،
ولا ريب في أولوية ما ذكره ، خصوصا مع استحضار النية إلى أن يتجاوز
الدرج .قوله : ( والبدأة بالصفا والختم بالمروة ) .
هذا قول العلماء كافة ، والنصوص الواردة مستفيضة ، منها صحيحة
معاوية بن عمار المتقدمة ( 6 ) . ولو عكس بأن بدأ بالمروة أعاد عامدا كان أو
ناسيا أو جاهلا ، لعدم الإتيان بالمأمور به على وجهه ، ولما رواه الشيخ في
الصحيح ، عن معاوية بن عمار ( 7 ) قال : ( من بدأ بالمروة قبل الصفا فليطرح
ما سعى ويبدأ بالصفا قبل المروة ) ( 8 ) .
هامش
( 1 ) الدروس : 118 .
( 2 ) في ص 125 .
( 3 ) التذكرة 1 : 366 .
( 4 ) التذكرة 1 : 366 ، والمنتهى 2 : 706 .
( 5 ) الدروس : 118 .
( 6 ) في ص 203 .
( 7 ) في المصدر زيادة : عن أبي عبد الله عليه السلام .
( 8 ) التهذيب 5 : 151 / 495 ، الوسائل 9 : 525 أبواب السعي ب 10 ح 1 .