وفي حال الركوع على ركبتيه ، وفي حال السجود بحذاء أذنيه ، وفي
التشهد على فخذيه .
شرح
المنسوب إلى الحميري رضي الله عنه استحباب ذلك في قنوت النافلة
خاصة ( 1 ) .
قوله : ( وفي حال الركوع على ركبتيه ) .
ينبغي تفريج الأصابع وإيصالها إلى عين الركبة ووضع اليمنى قبل
اليسرى ، والمستند في ذلك كله صحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه السلام ( 2 ) .
قوله : ( وفي حال السجود بحذاء أذنيه ) .
رواه حماد عن فعل الصادق عليه السلام ( 3 ) ، وفي صحيحة زرارة : " ولا
تلزق كفيك بركبتيك ، ولا تدنهما من وجهك ، بين ذلك حيال منكبيك ، ولا
تجعلهما بين يدي ركبتيك ولكن تحرفهما عن ذلك شيئا " ( 4 ) والعمل بكل من
الروايتين حسن إنشاء الله .
فائدة : ذكر الشيخ رحمه الله وجمع من الأصحاب أن حكم المرأة في
الصلاة حكم الرجل إلا في الجهر في القراءة ، فإنه لا جهر عليها ( 5 ) . والأولى
لها اعتماد ما رواه زرارة في الحسن ، قال : " إذا قامت المرأة في الصلاة جمعت
بين قدميها ولا تفرج بينهما وتضم يديها إلى صدرها لمكان ثدييها ، فإذا ركعت
وضعت يديها فوق ركبتيها على فخذيها لئلا تطأطأ كثيرا فترتفع عجيزتها ، فإذا
جلست فعلى أليتيها ليس كما يقعد الرجل ، وإذا سقطت للسجود بدأت بالقعود
بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطئة بالأرض ، فإذا كانت في جلوسها ضمت
فخذيها ورفعت ركبتيها من الأرض ، فإذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع
هامش
( 1 ) الاحتجاج 2 : 486 ، الوسائل 4 : 919 أبواب القنوت ب 23 ح .
( 2 ) تقدمت الإشارة إليها في ص 450 ه 1 .
( 3 ) تقدم في ص 449 .
( 4 ) تقدمت الإشارة إليها في ص 450 ه 1 .
( 5 ) النهاية : 80 .