واسْتعْرَى الناسُ في كلِّ وجه ، وهو من العَرِيَّة : أَكلوا الرُّطَبَ من ذلك ، أَخَذَه من العَرايا .
قال أبو عدنان : قال الباهلي العَرِية من النخل الفارِدَةُ التي لا تُمْسِك حَمْلَها يَتَناثر عنها ؛ وأَنشدني لنفسه :
فلما بَدَتْ تُكْنَى تُضِيعُ مَوَدَّتي ، * وتَخْلِطُ بي قوماً لِئاماً جُدُودُها
رَدَدْتُ على تُكْنَى بقية وَصْلِها * رَمِيماً ، فأمْسَتْ وهيَ رثٌّ جديدُها
كما اعْتكرَتْ للَّاقِطِين عَرِيَّةٌ * من النَّخْلِ ، يُوطَى كلِّ يومٍ جَريدُها
قال : اعْتِكارُها كثرةُ حَتِّها ، فلا يأْتي أَصلَها دابَّةٌ إلا وَجَدَ تحتها لُقاطاً من حَمْلِها ، ولا يأتي حَوافيها إلا وَجَد فيها سُقاطاً من أَي ما شاءَ .
وفي الحديث : شَكا رجلٌ إلى جعفر بن محمد ، رضي الله عنه ، وَجَعاً في بطنه فقال : كُلْ على الريق سَبْعَ تَمَرات من نَخْلٍ غير مُعَرّىً ؛ قال ثعلب : المُعرَّى المُسَمَّد ، وأَصله المُعَرَّر من العُرَّة ، وقد ذكر في موضعه في عرر .
والعُرْيان من الخيل : الفَرَس المُقَلِّص الطويل القوائم .
قال ابن سيده : وبها أَعراءٌ من الناسِ أَي جماعةٌ ، واحدُهُم عِرْوٌ .
وقال أَبو زيد : أَتَتْنا أَعْراؤُهم أَي أَفخاذهم .
وقال الأَصمعي : الأَعراء الذين ينزلون بالقبائل من غيرهم ، واحدهم عُرْيٌ ؛ قال الجعدي :
وأَمْهَلْت أَهْلَ الدار حتى تَظاهَرُوا * عَليَّ ، وقال العُرْيُ مِنْهُمْ فأَهْجَرَا
وعُرِيَ إلى الشيء عَرْواً : باعه ثم اسْتَوْحَش إليه .
قال الأَزهري : يقال عُريتُ إلى مالٍ لي أَشدَّ العُرَواء إذا بِعْته ثم تَبِعَتْه نفسُكَ .
وعُرِيَ هَواه إلى كذا أَي حَنَّ إليه ؛ وقال أَبو وَجْزة :
يُعْرَى هَواكَ إلى أَسْماءَ ، واحْتَظَرَتْ * بالنأْيِ والبُخْل فيما كان قَد سَلَفا
والعُرْوة : الأَسَدُ ، وبِه سُمِّي الرجل عُروَة .
والعُرْيان : اسم رجل .
وأَبو عُرْوَةَ : رجلٌ زَعَموا كان يصيح بالسَّبُعِ فيَموت ، ويَزْجُرُ الذِّئْبَ والسَّمْعَ فيَموتُ مكانَه ، فيُشَقُّ بَطْنُه فيوجَدُ قَلْبُه قد زالَ عن مَوْضِعِه وخرَجَ من غِشائه ؛ قال النابغة الجعدي :
وأَزْجُرُ الكاشِحَ العَدُوَّ ، إذا اغْتابَك ، * زَجْراً مِنِّي على وَضَمِ
زَجْرَ أَبي عُرْوَةَ السِّباعَ ، إذا * أَشْفَقَ أَنْ يَلْتَبِسْنَ بالغَنَمِ
وعُرْوَةُ : اسمٌ .
وعَرْوَى وعَرْوانُ : موضعان ؛ قال ساعِدَة بن جُؤيَّة :
وما ضَرَبٌ بَيْضاءُ يَسْقِي دَبُوبَها * دُفاقٌ ، فعَرْوانُ الكَراثِ ، فَضِيمُها ؟
وقال الأَزهري : عَرْوَى اسم جبل ، وكذلك عَرْوانُ ، قال ابن بري : وعَرْوَى اسم أَكَمة ، وقيل : موضع ؛ قال الجعدي :
كَطاوٍ بعَرْوَى أَلْجَأَتْه عَشِيَّةٌ ، * لها سَبَلٌ فيه قِطارٌ وحاصِبُ
وأَنشد لآخر :
عُرَيَّةُ ليسَ لها ناصرٌ ، * وعَرْوَى التي هَدَمَ الثَّعْلَبُ
قال : وقال عليّ بن حَمزة وعَرْوَى اسم أَرْضٍ ؛ قال الشاعر :
يا وَيْحَ ناقتي ، التي كَلَّفْتُها * عَرْوَي ، تَصِرُّ وَبارُها وتُنَجِّم
لسان العرب — صفحة 51
مساهمون: ابن منظور
ص٥١