أَي هِبَابِه .
وطَحَا يَطْحُو طُحُوّاً : بعُدَ ؛ عن ابن دُريدٍ .
والقومُ يَطْحَى بعضُهم بعضاً أَي يَدفَع .
ويقال : ما أَدْرِي أَينَ طَحَا ، من طَحَا الرجلُ إذا ذهب في الأَرضِ .
والطَّحا مقصورٌ : المُنْبَسِطُ من الأَرض .
والطَّحْيُ من الناسِ : الرُّذالُ .
والمُدوِّمَةُ الطَّواحي : هي النُّسورُ تَسْتديرُ حولَ القَتْلى .
ابن شميل : المُطَحِّي اللازِقُ بالأَرض .
رأيته مُطَحِّياً أَي مُنْبَطِحاً .
والبَقْلة المُطَحِّية : النابتَةُ على وجه الأَرضِ قد افْتَرَشَتْها .
وقال الأَصمعي فيما رَوى عنه أبو عبيد : إذا ضرَبَه حتى يمتدّ من الضَّرْبَةِ على الأَرضِ قيل طَحَا منها ؛ وأَنشد لصَخْر الغَيّ :
وخَفِّضْ عَليكَ القَولَ ، واعْلَم بأَنَّني * منَ الأَنَسِ الطَّاحِي عليكَ العَرَمْرَمِ
وضَرَبَه ضرْبةً طَحا منها أَي امْتَدَّ ؛ وقال :
له عَسْكَرٌ طاحِي الضِّفَافِ عَرَمْرَم
ومنه قيل طَحا به قلْبُه أَي ذهب به في كلِّ مَذْهَبٍ ؛ قال عَلْقَمة بنُ عَبدَة :
طَحا بكَ قلبٌ ، في الحِسانِ طَرُوبُ ، * بُعَيْدَ الشَّبابِ ، عَصْرَ حانَ مَشيبُ
قال الفراء : شَرِبَ حتى طَحَّى ، يريدُ مَدَّ رجليه ؛ قال : وطَحَّى البعيرُ إلى الأَرض إِمّا خِلاءً وإمّا هُزالاً أَي لَزِقَ بها .
وقد طَحَّى الرجلُ إلى الأَرض إذا ما دَعَوْه في نَصْرٍ أَو معروفٍ فلمْ يأْتِهِم ، كلُّ ذلك بالتشديد ؛ قال الأَصمعي : كأَنه رَدَّ قوله بالتخفيف ( 1 ) والطاحي : الجمع العظيمُ .
والطائحُ : الهالكُ ، وطَحا إذا مَدَّض الشيءَ ، وطَحا إذا هَلَكَ .
وطَحَوْته إذا بَطَحْته وصَرَعْته فطَحَّى : انْبَطَح انبطاحاً .
والطاحي : المُمْتَدُّ .
وطحَيْتُ أَي اضْطَجَعت .
وفَرَسٌ طاحٍ أَي مُشْرِفٌ .
وقال بعضُ العرب في يمينٍ له : لا والقمرِ الطاحي أَي المُرْتَفِعِ .
والطُّحَيُّ : موضعٌ ؛ قال مُلَيْح :
فأَضْحَى بأَجْزاعِ الطُّحَيِّ ، كأَنه * فَكِيكُ أُسارَى فُكَّ عنه السلاسِلُ
وطاحيةُ : أَبو بَطْنٍ من الأَزْدِ ، من ذلك .
طخا : طَخا الليلُ طَخْواً وطُخُوّاً : أَظْلَم .
والطَّخْوةُ : السَّحابةُ الرّقيقة .
وليلة طَخْواءُ : مُظلِمة .
والطَّخْيَةُ والطُّخْيةُ ؛ عن كراعٍ : الظُّلْمَة .
وليلةٌ طَخْياءُ : شديدةُ الظُّلْمَة قد وارَى السَّحابُ قَمَرَها .
وليالٍ طاخياتٌ على الفعل أَو على النسب إِذ فاعلاتٌ لا يكونُ جَمْعَ فَعْلاءَ .
وظلامٌ طاخٍ .
والطِّخْياءُ : ظُلمةُ الليلِ ، ممدودٌ ، وفي الصحاح : الليلة المُظلِمةُ ؛ وأَنشد ابن بري :
في لَيْلةٍ صَرَّةٍ طَخْياءَ داجِيَةٍ * ما تُبْصِرُ العينُ فيها كَفَّ مُلْتَمِسِ
قال : وطَخا ليلُنا طَخْوًّا وطُخُوًّا أَظلم .
والطَّخاءُ والطَّهاءُ والطَّخافُ ، بالمد : السَّحابُ الرقيقُ المرتفعُ ؛ يقال : ما في السماء طخاءٌ أَي سحاب وظُلْمَة ، واحدتُه طَخاءة .
وكلُّ شيئٍ أُلْبِسَ شيئاً طَخاء .
وعلى قلبه طَخاءٌ وطَخاءةٌ أَي غَشْيَةٌ وكَرْبٌ ، ويقال : وجَدتُ على قلبي طَخاءً من ذلك .
وفي الحديث : إذا وجَدَ أَحَدُكم على قلبه طَخاءً فليأْكل السَّفَرْجَلَ ؛ الطَّخاءُ : ثقلٌ وغِشاءٌ وغَشْيٌ ، وأَصل الطَّخاء والطَّخْية الظُّلْمة والغَيم .
هامش
( 1 ) قوله [ قال الأَصمعي كأنه رد قوله بالتخفيف ] هكذا في الأَصل وعبارة التهذيب ، قلت كأنه ( يعني الفراء ) عارض بهذا الكلام ما قال الأَصمعي في طحا بالتخفيف .