قال : فإِنما ردَّه إِلى أَصله للضرورة لأَنه يجوز في الشعر أَن يُجرى الحرفُ المُعتلُّ مُجرى الحرف الصحيح من جميع الوجوه لأَنه الأَصل ؛ قال ابن بري : وروي يُجارِينَ ، بالراء ومُجاراتُهنَّ الهَوى يعني بأَلسِنَتِهنَّ أَي يُجاريِنَ الهَوى بأَلسنتهنَّ ولا يُمْضِينَه ، قال : ويروى غيرَ ما صِباً أَي من غير صِباً منهن إِليَّ ؛ وقال ابن القطاع : الصحيح غير ما صباً ، قال : وقد صحَّفه جماعة .
ومَضَيْتُ على الأَمر مُضِيّاً ومَضَوْتُ على الأَمر مَضُوًّا ومُضُوًّا مثل الوَقُودِ والصعودِ ، وهذا أَمرٌ مَمْضُوٌّ عليه ، والتَّمَضِّي تَفَعُّل منه ، قال :
أَصْبَحَ جِيرانُكَ ، بَعْدَ الخَفْضِ ، * يُهْدِي السَّلامَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ
وقَرَّبوا ، لِلْبَيْنِ والتَّمَضِّي ، * جَوْلَ مَخاضٍ كالرَّدَى المُنْقَضِّ
الجَوْلُ : ثلاثون من الإِبل .
والمُضَواء : التَّقدُّم ؛ قال القطامي :
فإِذا خَنَسْنَ مَضى على مُضَوائِه ، * وإِذا لَحِقْنَ به أَصَبْنَ طِعانا
وذكر أَبو عبيد مُضَواء في باب فُعَلاء وأَنشد البيت ، وقال بعضهم : أَصلها مُضَياء فأَبدلوه إِبدالاً شاذّاً ، أَرادوا أَن يُعَوَّضوا الواو من كثرة دخول الياء عليها .
ومَضى وتَمَضَّى : تقدَّم ؛ قال عمرو بن شاس :
تَمَضَّتْ إِليْنا لم يرِبْ عَيْنَها القَذى * بكَثْرةِ نِيرانٍ ، وظَلْماءَ حِنْدِسِ
يقال : مَضَيْت بالمكان ومَضَيْتُ عليه .
ويقال : مَضَيْتُ بَيْعِي ( 1 ) أَجَزْتُه .
والمَضاءُ : اسم رجل ، وهو المَضاء بن أَبي نُخَيْلةَ يقول فيه أَبوه :
يا رَبِّ مَنْ عابَ المَضاءَ أَبَدا ، * فاحْرِمْه أَمْثالَ المَضاءِ ولدا
والفرس يكنى أَبا المَضاء .
مطا : المَطْوُ : الجِدُّ والنَّجاء في السير ، وقد مَطا مَطْواً ؛ قال امرؤُ القيس :
مَطَوْتُ بهم حتَّى يَكِلَّ غَرِيُّهُمْ ، * وحتَّى الجِيادُ ما يُقَدْنَ بأَرْسانِ ( 2 ) ومَطا إِذا فتح عينيه ، وأَصل المَطْو المدّ في هذا .
ومَطا إِذا تَمَطَّى .
ومَطا الشيءَ مَطْواً : مدَّه .
ومَطا بالقوم مَطْواً : مدَّ بهم .
وتَمَطَّى الرجل : تَمدَّد .
والتَّمَطِّي : التبختر ومَدُّ اليدين في المشي ، ويقال التَّمَطِّي مأْخوذ من المَطِيطةِ وهو الماءُ الخاثر في أَسفل الحوض لأَنه يَتَمَطَّطُ أَي يتمَدَّد ، وهو مثل تَظَنَّيْتُ من الظَّنَّ وتَقَضَّيْتُ من التَّقَضُّض ، والمُطَواءُ من التَّمَطِّي على وزن الغُلَواءِ ، وذكر ابن بري المَطا التَّمَطِّي ؛ قال ذَرْوةُ بن جُحْفةَ الصَّمُوتي :
شَمَمْتُها إِذْ كَرِهَتْ شَمِيمِي ، * فَهْيَ تَمَطَّى كمَطا المَحْمُومِ
وإِذا تَمَطَّى على الحُمَّى فذلك المُطَواءُ ، وقد تقدَّم تفسير المَطِيطاء وهو الخُيَلاءُ والتَّبَخْتُر .
وفي الحديث : إِذا مَشَتْ أُمَّتي المُطَيْطا ، بالمد والقصر ؛
هامش
( 1 ) قوله [ ويقال مضيت بيعي الخ ] كذا بالأصل . وعبارة التهذيب : ويقال أمضيت بيعي ومضيت على بيعي أي الخ .
( 2 ) قوله [ غريهم ] كذا في الأصل . وعبارة القاموس : الغريّ كغني الحسن منا ومن غيرنا ، وبعد هذا فالذي في الديوان : حتى تكل مطيهم .