يَمُجُّ النَّدَى لا يذكرُ السَّيرَ أَهْلُه ، * ولا يَرْجِعُ الماشِي به ، وهْوَ جادِبُ
يعني بالماشِي الذي يَسْتَقْرِيه ؛ التفسير لأَبي حنيفة .
ومَشَى بطنُه مَشْياً : اسْتَطْلَق .
والمَشِيُّ والمَشِيَّة : اسم الدواء .
وشربت مَشِيّاً ومَشُوًّا ومَشْواً ، الأَخيرتان نادرتان ، فأَما مَشُوٌّ فإِنهم أَبدلوا فيه الياء واواً لأَنهم أَرادوا بناء فَعُول فكرهوا أَن يلتبس بفَعِيل ، وأَمَّا مَشْوٌ فإِنَّ مثل هذا إِنما يأْتي على فَعُول كالقَيُوء .
التهذيب : والمَشاء ، ممدود ، وهو المَشُوُّ والمَشِيُّ ، يقال : شَرِبت مَشُوًّا ومَشِيًّا ومَشاء ؛ أَو استطلاقُ البطن ، والفعل اسْتَمْشَى إِذا شَرِبَ المَشِيَّ ، والدَّواء يُمْشِيه .
وفي حديث أَسماء : قال لها بِم تَسْتَمْشِينَ أَي بمَ تُسْهِلِينَ بَطْنَكِ ؟ قال : ويجوز أَن يكون أَراد المَشْي الذي يَعْرِض عند شُرْب الدواء إِلى المَخْرج .
ابن السكيت : شربت مَشُوًّا ومَشاء ومَشِيّاً ، وهو الدواء الذي يُسهل مثل الحَسُوَّ والحَساء ؛ قاله بفتح الميم وذكر المَشِيَّ أَيضاً ، وهو صحيح ، وسُمي بذلك لأَنه يحمل شاربه على المَشْي والتَّرَدُّد إِلى الخلاء ، ولا تقل شربت دواء المَشْيِ .
ويقال : اسْتَمْشَيْتُ وأَمْشاني الدَّواء .
وفي الحديث : خير ما تداوَيْتم به المَشِيُّ .
ابن سيده : المَشْوُ والمَشُوُّ الدَّواء المُسْهِل ؛ قال :
شَرِبْتُ مَشْواً طَعْمه كالشَّرْيِ
قال ابن دريد : والمَشْيُ خطأٌ ، قال : وقد حكاه أَبو عبيد .
قال ابن سيده : والواو عندي في المَشُوِّ معاقبة فبابه الياء .
أَبو زيد : شربت مَشِيّاً فَمَشَيْت عنه مَشْياً كثيراً .
قال ابن بري : المَشِيُّ ، بياء مشدَّدة ، الدواء ، والمَشْيُ ، بياء واحدة : اسم لما يجيء من شاربه ؛ قال الراجز :
شَرِبْتُ مُرًّا مِن دواءِ المَشْيِ ، * مِنْ وَجَعٍ بِخَثْلَتي وحَقْوِي
ابن الأَعرابي : أَمْشَى الرجلُ يُمْشِي إِذا أَنْجَى دَواؤه ( 1 ) ، ومَشَى يَمْشِي بالنَّمائم .
والمَشا : نبت يشبه الجَزَر ، واحدته مَشاةٌ .
ابن الأَعرابي : المَشا الجَزَرُ الذي يُؤكل ، وهو الإِصْطَفْلِينُ : وذات المَشا : موضع ؛ قال الأَخطل :
أَجَدُّوا نَجاءً غَيَّبَتْهُمْ ، عَشِيَّةً ، * خَمائِلُ من ذاتِ المَشا وهُجُولُ
مصا : أَبو عمرو : المَصْواء من النساء التي لا لحم على فَخِذيها .
الفراء : المَصْواء الدُّبُر ؛ وأَنشد :
وبَلَّ حِنْوَ السَّرْجِ مِنْ مَصْوائِه
أَبو عبيدة والأَصمعي : المَصْواء الرَّسْحاء .
والمُصايةُ : القارُورةُ الصغيرة والحَوْجَلةُ الكبيرة .
مضي : مَضَى الشيءُ يَمْضِي مُضِيّاً ومَضاء ومُضُوًّا : خلا وذهب ؛ الأَخيرة على البدل .
ومَضَى في الأَمر وعلى الأَمر مُضوًّا ، وأَمْرٌ مَمْضُوٌّ عليه ، نادر جِيء به في باب فَعُول بفتح الفاء .
ومَضَى بِسَبيله : مات .
ومَضَى في الأَمر مَضاء : نَفَذَ .
وأَمضى الأَمرَ : أَنفذه .
وأَمضيت الأَمر : أَنفذته .
وفي الحديث : ليسَ لَك من مالِكَ إِلا ما تَصَدَّقْت فأَمْضَيْت أَي أَنْفَذْتَ فيه عَطاءك ولم تتوقف فيه .
ومَضَى السيفُ مَضاء : قطع ؛ قال الجوهري : وقول جَرير :
فَيَوْماً يُجازِينَ الهَوى غَيْرَ ماضِيٍ ، * ويَوْماً تُرَى مِنْهُنَّ غُولٌ تُغَوَّلُ
هامش
( 1 ) قوله [ أنجى دواؤه ] في القاموس والتكملة : ارتجى دواؤه .