جَمَعْتُها من أَنْوُقٍ خِيارِ ، * مِن اللِّوا شُرِّفْن بالصِّرارِ
وهنَّ اللَّاتِ ( 1 ) فعلن ذلك ، قال : هو جمع اللَّاتي ، قال :
أُولئكَ إِخواني وأَخْلالُ شِيمَتي ، * وأَخْدانُك اللَّاتي تَزَيَّنَّ بالكَتَمْ
وأَورد ابن بري هذا البيت مستشهداً به على جمع آخر فقال : ويقال اللاءَات أَيضاً ؛ قال الشاعر :
أُولئك أَخْداني الذينَ أَلِفْتُهمْ ، * وأَخْدانُكَ اللاءَاتِ زُيِّنَّ بالكتم
قال ابن سيده : وكل ذلك جمع التي على غير قياس ، وتصغير اللَّاء واللَّائي اللُّؤَيَّا واللُّوَيَّا ، وتصغير التي واللَّاتي واللَّاتِ اللُّتَيّا واللَّتَيَّا ، بالفتح والتشديد ؛ قال العجاج :
دافَعَ عني بنَقِيرٍ مَوْتَتي ، * بعد اللُّتَيَّا واللَّتَيَّا والَّتي ،
إِذا عَلَتْها نَفَسٌ تَرَدَّتِ
وقيل : أَراد العجاج باللُّتيَّا تصغير التي ، وهي الداهِية الصغيرة ، والتي الداهية الكبيرة ، وتصغير اللَّواتي اللُّتَيَّات واللُّوَيّات .
قال الجوهري : وقد أَدخل بعض الشعراء حرف النداء على التي ، قال : وحروف النداء لا تدخل على ما فيه الأَلف واللام إِلا في قولنا يا أَلله وحده ، فكأَنه فعل ذلك من حيث كانت الأَلف واللام غير مفارقتين لها ؛ وقال :
مِن اجْلِكِ يا الَّتي تَيَّمْتِ قَلْبي ، * وأَنْت بَخِيلةٌ بالوُدِّ عَنِّي
ويقال : وقع فلان في اللَّيَتَّا والتي ، وهما اسمان من أَسماء الداهية :
لثي : اللَّثى : شيء يسقط من السَّمُر ، وهو شجر ؛ قال :
نَحنُ بَنُو سُواءةَ بنِ عامِرِ ، * أَهلُ اللَّثى والمَغْدِ والمَغافِرِ
وقيل : اللَّثى شيء يَنْضَحُه ساقُ الشجرة أَبيض خاثر ، وقال أَبو حنيفة : اللَّثى ما رَقَّ من العُلوك حتى يَسِيل فيجري ويَقطُر .
الليث : اللثى ما سال من ماء الشجر من ساقها خاثراً .
قال ابن السكيت : اللثى شيء ينضحه الثمام حُلو ، فما سقط منه على الأَرض أُخذ وجعل في ثوب وصُبَّ عليه الماء ، فإِذا سال من الثوب شُرِب حلواً ، وربما أَعْقَد .
قال أَبو منصور : اللَّثى يسيل من الثمام وغيره ، وفي جبال هَراةَ شجر يقال له سيرو ، له لَثًى حلو يُداوى به المَصْدُور ، وهو جيد للسعال اليابس ، وللعُرْفُط لَثًى حلو يقال له المَغافير .
وحكى سَلَمة عن الفراء أَنه قال : اللِّثَأُ ، بالهمز ، لما يسيل من الشجر .
الجوهري : قال أَبو عمرو اللَّثَى ماء يسيل من الشجر كالصمغ ، فإِذا جَمد فهو صُعْرُور .
وأَلثَت الشجرة ما حولها إِذا كانت يقطر منها ماء .
ولَثِيَت الشجرة لَثًى فهي لَثِيةٌ وأَلثَت : خرج منها اللَّثى وسال .
وأَلثَيْتُ الرجلَ : أَطعمته اللَّثى .
وخرجنا نَلْتَثي ونَتَلَثَّى أَي نأْخذ اللَّثى .
واللَّثى أَيضاً : شبيه بالنَّدى ، وقيل : هو النَّدى نَفْسه .
ولَثِيت الشجرةُ : نَدِيَت .
وأَلْثَت الشجرة ما حولها لَثًى شديداً : نَدَّتْه .
الجوهري : لَثِيَ الشيءُ ، بالكسر ، يَلْثَى لَثًى أَي نَدِيَ .
وهذا ثوب لَثٍ ، على فَعِلٍ ، إِذا ابتلَّ من العَرَق واتَّسخ .
ولَثى الثوبِ : وسخُه .
واللَّثَى : الصِّمَغُ ؛ وقوله أَنشده ابن
هامش
( 1 ) قوله [ وهن اللات الخ ] كذا بالأصل ، وبيت الشاهد تقدم في خلل بوجه آخر .