وفي الحديث : إنْ أَعْطَيْتُمُ الخُمُس وسهمَ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، والصَّفِيَّ فأَنْتُم آمِنُونَ ؛ قال الشعبي : الصفيّ عِلْقٌ تَخَيَّرَه رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، منَ المَغْنم ، كانَ منه صَفِيَّةُ بنتُ حُيَيّ ؛ ومنه حديث عائشة : كانت صَفِيَّةُ من الصَّفَايا ، تَعْني صَفِيَّة بنْتَ حُيَيّ كانتْ من غَنيمَةِ خَيْبَرَ .
واسْتَصْفَيْتُ الشيء إذا اسْتَخْلَصْتَه .
ومن قرأَ : فاذكُروا اسمَ الله عَلَيْها صَوافِيَ ، بالياء ، فَتفسيره أَنَّها خالصَة لله تعالى يذْهَب بها إلى جمع صافية ؛ ومنه قيل للضِّيَاع التي يَسْتَخْلِصُها السلطانُ لخاصته : الصَّوَافِي .
وفي حديث عليّ والعباس ، رضي الله عنهما : أَنهما دَخَلا على عمر ، رضي الله عنه ، وهُما يَخْتَصِمان في الصَّوافِي التي أَفاءَ الله على رسولِه ، صلى الله عليه وسلم ، من أَموال بَني النَّضِير ؛ الصَّوافِي : الأَمْلاكُ والأَرض التي جَلا عَنْها أَهْلُها أَو ماتُوا ولا وارِثَ لَها ، واحدتها صافِيَةٌ .
واسْتَصْفَى صَفْوَ الشيء : أَخَذَه .
وصَفَا الشيءَ : أَخَذَ صَفْوَه ؛ قال الأَسْودُ بن يَعْفُرَ :
بَهَالِيلُ لا تَصْفُو الإِمَاءُ قُدُورَهُمْ ، * إذا النَّجْمُ وافَاهُمْ عِشاءً بشَمْأَلِ
وقول كثير عزة :
كأَنَّ مَغارِزَ الأَنْيابِ منْها ، * إذا ما الصُّبْحُ نَوَّرَ لانْفِلاقِ ،
صَلِيتُ غَمامَةٍ بجَناةِ نَحْلٍ ، * صَفَاةِ اللَّوْنِ طَيِّبَةِ المَذَاقِ
قال ابن سيده : ؛ قيل في تفسير صَفاةُ اللَّوْنِ صَافِيةٌ ، قال : وهو عندي فَعِلَةٌ على النَّسَب كأَنه صَفِيَةٌ ، قُلِب إلى صَفَاةٍ ، كما قيل ناصَاةٌ وباناةٌ .
واسْتَصْفَى الشيءَ واصْطَفاه : اختارَه .
الليث : الصَّفَاءُ مُصافاة المَوَدَّةِ والإِخاءِ .
والاصْطِفاءُ : الاخْتِيارُ ، افْتِعالٌ من الصَّفْوَةِ .
ومنه : النبِيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، صَفْوَةُ الله منْ خَلْقِه ومُصْطَفاةُ ، والأَنْبِياءُ المُصْطَفَوْنَ ، وهم من المُطْطَفَين إذا اخْتِيرُوا ، وهُمُ المُصْطَفُون إذا اختاروا ، وهذا بضم الفاء .
وصَفِيُّ الإِنْسانِ : أَخُوه الذي يُصافِيه الإِخاءَ .
والصَّفِيُّ : المُصافِي .
وأَصْفَيْتُه الوُدَّ : أَخْلَصْته وصَافيتُه .
وتَصافَيْنا : تخالَصْنا .
وصافَى الرجلَ : صَدَقَه الإِخاءَ .
وصَفِيُّكَ : الذي يُصافِيكَ .
والصَّفِيُّ : الخالِصُ من كلِّ شيءٍ .
واصْطفاه : أَخذَه صفيّاً ؛ قال أَبو ذؤيب :
عَشِيَّةَ قامتْ بالفِناء كأَنها * عَقيلَةُ نَهْبٍ تُصْطَفى وتَغُوجُ
وفي الحديث : إن الله لا يَرْضى لعبده المُؤمِن إذا ذَهَبَ بصَفِيَّه من أَهلِ الأَرض فصَبَر واحْتَسَب بثَوابٍ دونَ الجنةِ ؛ صَفِيُّ الرجلِ : الذي يصافِيه الوُدَّ ويُخْلِصُه له ، فَعِيلٌ بمعنى فاعلٍ أَو مفعول .
وفي الحديث : كَسانِيه صَفِيِّي عُمَرُ أَي صديقي .
وناقةٌ صَفِيٌّ أَي غَزيرةٌ كثيرةُ اللبنِ ، والجمعُ صَفايا ؛ قال سيبويه : ولا يُجمَع بالأَلف والتاء لأَن الهاء لم تَدْخُلْه في حَدِّ الإِفرادِ ، وقد صَفُوَتْ وصَفَتْ .
وفي حديث عوف بن مالك : تَسْبِيحةٌ في طَلَب حاجَةٍ خيرٌ من لَقُوحٍ صَفِيّ في عامِ لَزْبَةٍ ، هي الناقة الغزيرةُ ، وكذلك الشاة .
ويقال : ما كانت الناقةُ والشاةُ صَفِيّاً ولقد صَفَتْ تَصْفُو ، وكذلك الإِبلُ .
وبنو فلانٍ مُصْفُونَ إذا كانت غنمُهُمْ صَفايا ، والنَّخْلة كذلك .
ونَخْلةٌ صَفِيٌّ : كثيرةُ الحَمْل ، والجمع الصَّفايا .
ويقال : أَصْفَيْتُ فلاناً بكذا وكذا إذا
لسان العرب — صفحة 463
مساهمون: ابن منظور
ص٤٦٣