آثرْتَه به .
الأَصمعي : الصَّفْواءُ والصَّفْوانُ والصَّفا ، مقصور ، كلُّه واحدٌ ؛ وأَنشد لامرئ القيس :
كُمَيتٌ يَزِلُّ اللِّبْدُ عن حالِ مَتْنِه ، * كما زَلَّتِ الصَّفْواءُ بالمُتَنَزَّلِ ( 1 ) ابن السكيت : الصَّفا العريضُ من الحِجارَةِ الأَمْلَسُ ، جمع صَفاةٍ يكتَبُ بالأَلف ، فإذا ثُنِّي قيل صَفَوانِ ، وهو الصَّفْواءُ أَيضاً ؛ ومنه الصَّفا والمروةُ ، وهما جَبَلانِ بين بَطْحاء مَكَّة والمَسْجِد ، وفي الحديث ذِكرُهما .
والصَّفا : اسم أَحد جبلَي المَسْعى .
والصَّفا : موضِعٌ بمكة .
والصَّفاةُ : صخْرةٌ مَلْساءُ .
يقال في المَثَل : ما تَنْدى صفَاتُه .
وفي حديث معاوية : يَضْرِبُ صَفاتَها بمِعْوَلِه ، هو تمثيلٌ أَي أَجْتَهد عليه وبالغَ في امْتحانه واخْتِباره ؛ ومنه الحديث : لا تُقْرَعُ لهمْ صَفاةٌ أَي لا يَنالهم أَحدٌ بسُوءٍ .
ابن سيده : الصَّفاةُ الحَجر الصَّلْدُ الضُّخْمُ الذي لا يُنبِتُ شيئاً ، وجمعُ الصَّفاة صَفَواتٌ وصَفاً ، مقصور ، وجمع الجمع أَصْفاءٌ وصُفِيٌّ وصِفيٌّ ؛ قال الأَخيل :
كأَن مَتْنَيْه ، مِنَ النَّفِيِّ ، * مواقعُ الطَّيْر على الصُّفِيِّ
كذا أَنشده متنيه ؛ والصحيح مَتْنَيَّ كما أَنشده ابن دريد لأَن بعده :
من طول إشْرافي على الطَّويِّ
قال ابن سيده : وإنما حَكَمنا بأَن أَصْفاءً وصُفيّاً إنما هو جمع صَفاً لا جمع صَفاةٍ لأَن فَعَلةً لا تُكَسَّر على فُعُولٍ ، إنما ذلك لَفَعْلة كبَدْرَةٍ وبُدورٍ ، وكذلك أَصْفاءٌ جمعُ صَفاً لا صَفاةٍ لأَن فَعَلةً لا تجمع على أَفْعالٍ .
وهو الصَّفْواءُ : كالشَّجْراءِ ، واحدتُها صَفاةٌ ، وكذلك الصَّفْوانُ واحدَته صَفوانةٌ .
وفي التنزيل : كمثل صَفْوانٍ عليه تُرابٌ ؛ قال أَوس ابن حجر :
على ظَهْرِ صَفْوانٍ كأَن مُتُونَه * عُلِلْنَ بدُهْنٍ يُزْلِقُ المُتَنَزِّلا
وفي حديث الوحْي : كأَنها سِلْسلَةٌ على صَفْوانٍ .
وأَصْفى الحافِرُ : بلَغ الصَّفا فارْتَدَع .
وأَصْفى الشاعرُ : انقطَع شِعْرُه ولم يقلْ شِعْراً .
ابن الأَعرابي : أَصْفى الرجلُ إذا أَنْفَدَت النساءُ ماءَ صُلْبه .
وأَصْفى الرجلُ من المالِ والأَدَبِ أي خلا .
وأَصْفى الأَمِيرُ دارَ فلانٍ ؛ واسْتَصْفى مالَه إذا أَخذه كلَّه .
وأَصْفَتِ الدَّجاجةُ إصْفاءً : انْقطَع بيضُها .
والصَّفا : اسم نهرٍ بعيْنه ؛ قال لبيد يصف نخلاً :
سُحُقٌ يُمَتِّعُها الصَّفا وسَرِيُّه ، * عُمُّ نَواعِمُ ، بينهنَّ كرومُ
وبالبحرين نهرٌ يَتَخَلَّجُ من عينِ مُحَلِّمٍ يقال له الصَّفا ، مقصورٌ .
وصَفِيٌّ : اسم أبي قيس بن الأَسْلَتِ السُّلَمي .
وصَفْوانُ : اسم .
صكا : ابن الأَعرابي : صَكا إذا لزِمَ الشيءَ .
صلا : الصَّلاةُ : الرُّكوعُ والسُّجودُ .
فأَما قولُه ، صلى الله عليه وسلم : لا صَلاةَ لجارِ المَسْجِد إلا في المسْجِد ، فإنه أَراد لا صلاةَ فاضِلَةٌ أَو كامِلةٌ ، والجمع صلوات .
والصلاةُ : الدُّعاءُ والاستغفارُ ؛ قال الأَعشى :
وصَهْباءَ طافَ يَهُودِيُّها * وأَبْرَزَها ، وعليها خَتَمْ
وقابَلَها الرِّيحُ في دَنِّها ، * وصلى على دَنِّها وارْتَسَمْ
قال : دَعا لها أَن لا تَحْمَضَ ولا تفسُدَ .
والصَّلاةُ من الله تعالى : الرَّحمة ؛ قال عدي بن الرقاع :
هامش
( 1 ) وفي رواية أخرى : يُزِلُّ اللِبدَ . والمُتَنزِّل بدل والمُتنزّل .