كيف يكونُ هذا والناقَةُ إنَّما تُحْلَب ستَّةَ أَشهُرٍ أَو سَبْعَةَ أَشْهُرٍ في كلامٍ طَويلٍ قَدْ وَهِمَ في أَكْثَرِه ؛ قال الأَزهري : والذي قاله ابن الأَعرابي صحيحٌ ، قال : ورأَيتُ العَرَب يَحْلُبْونَ النَّاقَةَ من يومِ تُنْتَجُ سَنَةً إذا لم يَحْمِلُوا الفَحْلَ عَلَيْها كِشافاً ، ثم يُغَرِّزُونَها بعدَ تمامِ السَّنَةِ ليَبْقَى طِرْقُها ، وإذا غَرَّزُوها ولم يَحْتَلِبُوها وكانت السَّنَةُ مُخْصِبَةً تَرادَّ اللبنُ في ضَرْعِها فَخَثُرَ وخَبُثَ طَعْمُه فَامَّسَح ، قال : ولقد حَلَبْتُ لَيلَةً من اللَّيالي ناقةً مُغَرَّزَة فلم يَتَهيأْ لي شربُ صَرَاهَا لِخُبْثِ طَعْمِه ودَفَقْتُه ، وإنما أَرادتِ ابنَةُ الخُسِّ بقولِها صَرَى عامٍ بعد عامٍ لَبَنَ عامٍ اسْتَقْبَلَتْه بعد انْقِضاءِ عامٍ نُتِجَتْ فيه ، ولم يَعْرِف أَبو الهيثم مُرادَها ولم يَفْهم منه ما فَهِمَه ابن الأَعرابي ، فطِفِقَ يَرُدُّ على من عَرَفَه بتَطْويلٍ لا معنى فيه .
وصَرَى بَوْله صَرْياً إذا قَطَعَه .
وصَرِيَ فلانٌ في يدِ فلانٍ إذا بَقِيَ في يَدِه رَهْناً مَحْبوساً ؛ قال رؤْبة :
رَهْنَ الحَرُورِيِّينَ قد صَريتُ
والصَّرى : ما اجْتَمع من الدَّمْعِ ، واحدته صَراةٌ .
وصَرِيَ الدَّمْعُ إذا اجْتَمع فَلَمْ يَجْرِ ؛ وقالت خَنْساء :
فلم أَمْلِكْ ، غَداةَ نَعِيِّ صَخْرٍ ، * سَوابِقَ عَبْرةٍ حُلِبَتْ صَرَاها
ابن الأَعرابي : صَرَى يَصْرِي إذا قَطَع ، وصَرَى يَصْرِي إذا عَطَفَ ، وصَرَى يَصْرِي إذا تقدَّم ، وصَرَى يَصْري إذا تأَخَّرَ ، وصَرَى يَصْري إذا عَلا ، وصَرَى يَصْرِي إذا سَفَلَ ، وصَرَى يَصْرِي إذا أَنْجَى إنْساناً مِنْ هَلَكةٍ وأَغاثَه ؛ وأَنشد :
أَصْبَحْتُ لَحْمَ ضِباعِ الأَرضِ مُقْتَسَماً * بَيْنَ الفَراعِلِ ، إنْ لَمْ يَصْرِني الصاري
وقال آخر في صَرَى إذا سَفَل :
والناشِياتِ الماشياتِ الخَيْزَرَى
وفي الحديث : أَنه مَسَحَ بيده النَّصْلَ الذي بَقِيَ في لَبَّةِ رافِعِ بن خَدِيجٍ وتَفَلَ عليه فلم يَصْرِ أي لم يَجْمَع المِدَّةَ .
وفي حديث عَرْضِ نَفْسِه على القبائل : وإنما نزلنا الصَّرَيَيْنِ اليَمامةَ والسَّمامة ؛ هما تثنيةُ صَرى ، ويروى الصِّيرَيْن ، وهو مذكور في موضعه .
وكلُّ ماءٍ مُجْتَمِعٍ صَرىً ، ومنه الصراة ؛ وقال :
كعُنُق الآرام أَوْفى أَو صرى ( 1 ) قال : أَوْفى عَلا ، وصَرَى سَفَلَ ؛ وأَنشد في عَطَفَ :
وصَرَيْنَ بالأَعْناقِ في مَجْدُولةٍ ، * وَصَلَ الصَّوانِعُ نِصفَهُنَّ جَدِيدَا
قال ابن بزرج : صَرَتِ النَّاقةُ عُنُقَها إذا رَفَعَتْه من ثِقَلِ الوِقْرِ ؛ وأَنشد :
والعِيسُ بيْنَ خاضِعٍ وصارِي
والصَّراة : نهرٌ معروف ، وقيل : هو نهر بالعراق ، وهي العظمى والصغرى .
والصَّرَاية : نَقِيعُ ماءِ الحَنْظَلِ .
الأَصمعي : إذا اصْفَرَّ الحَنْظَلُ فهو الصَّراءُ ، ممدودٌ ؛ وروي قول امرئِ القيس :
كأَنَّ سَراتَه لَدَى البَيْتِ قائماً * مَداكُ عَرُوسٍ ، أَو صَرَايةُ حَنْظَلِ ( 2 )
هامش
( 1 ) قوله [ كعنق الآرام إلى قوله وصرى سفل ] هكذا في الأَصل . ومحل هذه العبارة بعد قوله : والناشيات الماشيات الخيزرى .
( 2 ) صدر البيت مختلّ الوزن ، ورواية المعلقة : كأنَّ على المتنين منه ، إذا انتحى ، مداكَ عروسٍ أو صَلايةَ حَنظلِ .