وصادى الأَمرَ وصادَ الأَمرَ ( 1 ) .
دَبَّرَه .
وصاداه : دَاراه ولايَنَه .
والصَّدْوُ : سُمٌّ تُسْقاه النِّصالُ مثلُ دَمِ الأَسْودِ .
وصُداءٌ : حَيٌّ من اليمن ؛ قال :
فقُلْتُم : تعالَ يا يَزي بنَ مُحَرِّقٍ ، * فقلتُ لكم : إني حَلِيفُ صُداءِ
والنَّسَبُ إليه صُداوِيٌّ ( 2 ) .
على غير قياس .
صري : صَرَى الشيءَ صَرْياً : قَطَعَه ودَفَعه ؛ قال ذو الرُّمة :
فوَدَّعْنَ مُشْتاقاً أَصَبْنَ فُؤادَه ، * هَواهُنَّ ، إن لم يَصْرِه الله ، قاتِلُه
وفي الحديث : أَن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال إنَّ آخِرَ مَنْ يَدْخُلُ الجنَّةَ لرَجُلٌ يمشي على الصراط فيَنْكَبُّ مرة ويمشي مرة وتَسْفَعُه النارُ ، فإذا جاوز الصراطَ تُرْفَع له شَجرةٌ فيقول يا ربِّ أَدْنِني منها ؛ فيقول الله عز وجل أَي عبدي ما يَصْرِيك مني ؟ قال أَبو عبيد : قوله ما يَصْرِيكَ ما يَقطَعُ مَسْأَلتَك عني ويَمْنَعُك من سؤالي .
يقال : صَرَيْتُ الشيءَ إذا قطَعْته ومنَعْته .
ويقال : صَرَى الله عنكَ شرَّ فلانٍ أَي دَفَعه ؛ وأَنشد ابن بري للطرماح :
ولو أَنَّ الظعائِنَ عُجْنَ يوماً * عليَّ ببَطْنِ ذي نَفْرٍ ، صَراني ( 3 ) أَي دَفعَ عني ووقاني .
وصَرَيْته : منَعْتُه ؛ قال ابن مقبل :
ليس الفُؤادُ بِراءٍ أَرْضَها أَبداً ، * وليس صارِيَه مِنْ ذِكرِها صارِ
وصَرَيْتُ ما بينهم صَرْياً أَي فَصَلْتُ .
يقال : اخْتَصَمنا إلى الحاكم ف صَرَى ما بينَنا أَي قَطَعَ ما بينَنا وفَصَلَ .
وصَرَيْتُ الماءَ إذا اسْتَقَيْتَ ثم قَطَعْتَ .
والصاري : الحافِظُ .
وصَراه الله : وقاه ، وقيل : حَفِظَه ، وقيل : نَجَّاه وكَفاه ، وكلُّ ذلك قريبٌ بعضه من بعضٍ .
وصَرَى أَيضاً : نَجَّى ؛ قال الشاعر :
صَرَى الفَحْلَ مِنِّي أَنْ ضَئِيلٌ سَنامُه ، * ولم يَصْرِ ذاتَ النَّيِّ منها بُرُوعُها
وصَرَى ما بينَنا يَصْري صَرْياً : أَصْلَحَ .
والصَّرَى والصِّرَى : الماءُ الذي طالَ اسْتِنقاعه ؛ وقال أَبو عمرو : إذا طال مُكْثُه وتغَيَّر ، وقد صَرِي الماءُ بالكسر ؛ قال ابن بري : ومنه قول ذي الرمة :
صَرىً آجِنٌ يَزْوي له المَرْءُ وجْهَه ، * إذا ذاقَه ظَمْآنُ في شَهْرِ ناجِرِ
وأَنشد لذي الرمة أَيضاً :
وماء صَرىً عافي الثَّنايا كأَنه ، * من الأَجْنِ ، أَبْوالُ المَخاضِ الضَّوارِبِ
ونُطْفةٌ صَراةٌ : مُتَغيِّرَة .
وصَرَى فُلانٌ الماءَ في ظَهْرِه زَماناً صَرْياً : حَبَسه بامْتِساكه عن النكاح ، وقيل جَمَعه .
ونُطْفةٌ صَراةٌ : صَرَاها صاحِبُها في ظَهْره زماناً ؛ قال الأَغلب العجلي :
رُبَّ غُلامٍ قد صَرَى في فِقْرَتِه * ماءَ الشَّبابِ ، عُنْقُوانَ سَنْبَتِه ،
أَنْعَظَ حتى اشتَدَّ سَمُّ سُمَّتِه
هامش
( 1 ) قوله [ وصادى الأَمر وصاد الأَمر ] هكذا في الأَصل .
( 2 ) قوله [ صداوي ] هكذا في بعض النسخ ، وهو موافق لما في المحكم هنا وللسان في مادة صدأ ، وفي بعضها صدائي وهو موافق لما في القاموس .
( 3 ) قوله [ ذي نفر ] هكذا في الأَصل بهذا الضبط ، ولعله ذي بقر .