في يائِها لما يذكر من قولِه شَوِيٌّ ، وعَيِيٌّ وشَوِيٌّ وشَيِيٌّ مُعاقبَة ، وما أَعْياه وأَشْواه وأَشْياه .
الكسائي : يقال فلان عَيِيٌّ شَيِيٌّ إِتباعٌ له ، وبعضُهم يقول شَوِيٌّ ، يقال : هو عَوِيٌّ شَوِيٌّ .
وفي حديث ابنِ عُمَر : أَنه قال لابن عباس هذا الغلام الذي لم يجتمعَ شَوى رأْسِه ، يريد شؤونَه .
شيا : أَبو عبيد عن الأَحمر : يا فيَّ مالي ويا شَيَّ مالي ويا هَيَّ مالي ؛ معناه كله الأَسفُ والتلهفُ والحزنُ .
الكسائي : يا فَيَّ مالي ويا هَيَّ مالي لا يهمزان ، ويا شَيَّ مالي ويا شَيْءَ مالي يُهمز ولا يهمز ، وما في كلها في موضع رفع ، تأْويله يا عَجَباً مالي ومعناه التلهُّف والأَسى .
قال الفراء : قال الكسائي من العرب من يتعجب بشَيَّ وهَيَّ وفَيَّ ، ومنهم من يزيدُ ما فيقول يا شَيَّما ويا هَيَّما ويا فَيَّما أَي ما أَحسن هذا .
وجاء بالعِيِّ والشِّيِّ ، واو الشِّيِّ مدغمة في يائِها .
وفلان عَيِيٌّ شَيِيٌّ ، ويقال عَوِيٌّ شَوِيٌّ .
الأَصمعي : الأَيْدَعُ والشَّيَّانُ دَمُ الأَخوينِ ، وهو فَعْلانُ ؛ قال ابن بري شاهده ما أَنشده الأَصمعي :
مِلاطٌ ، تَرى الذِّئبانَ فيه كأَنه * مَطِينٌ بثأْطٍ قد أُمِير بشَيَّان
المِلاط : الكَتِف ، والذِّئبانُ : الوَبَر الذي يكون عليه ، والثَّأْطُ : الحَمْأَةُ الرقيقة ، والشَّيَّانُ : البعيدُ النَّظَر .
صأي : الصَّئِيُّ ، على فعيلٍ : صَوْتُ الفَرْخ .
صَأَى الطَّائرُ والفَرْخُ والفأْرُ والخِنْزيرُ والسِّنَّوْرُ والكلبُ والفِيلُ بوزن صَعَى يَصْأَى صَئيّاً وصِئِيّاً وتَصاءَى أَي صاحَ ، وكذلك اليَرْبُوعُ ؛ وأَنشد أَبو صفوان للعجاج :
لَهُنَّ في شَباتِه صَئِيُّ
وقال جرير :
لَحَى الله الفَرَزدقَ حينَ يَصْأَى * صَئِيَّ الكلْبِ ، بَصْبَص للعِظالِ
وأَصْأَيْتُه أَنا .
ويقال للكلبة : صئِيٌّ ، سميت بذلك لأَنها تَصْأَى أَي تُصَوِّت .
ابن الأَعرابي : في المثل جاء بما صَأَى وصَمَت ، يعني جاء بالشاء والإِبلِ ، وما صَمَتَ بالذهبِ والفِضة ، وقيل : أَي جاء بالمال الكثير أَي بالناطِق والصامِت ، ويقال أَيضاً : جاء بما صاءَ وصَمَتَ وهو مقلوبٌ من صأَى .
الأَصمعي : الصائي كلُّ مالٍ من الحَيَوان مثل الرقيقِ والدَّوابِّ ، والصامِتُ مثلُ الأَثوابِ والوَرِقِ ، وسُمِّي صامِتاً لأَنه لا رُوحَ له .
ويقال : صاءَ يَصِيءُ مثل صاعَ يَصيعُ ، وصَأَى يَصْأَى مثلُ صَعَى يَصْعى صاح ؛ قال الشاعر :
ما لي إِذا أَنْزِعُها صَأَيْتُ ؟ * أَكِبَرٌ غَيَّرَني أَمْ بَيْتُ ؟
قال الفراء : والعَقْرَب أَيضاً تَصْئِي ، وفي المثل : تَلْدَغُ العقرَبُ وتَصْئِي ، والواو للحال ؛ حكاه الأَصمعي في كتاب الفَرْقِ .
والصَّآةُ مثلُ الصَّعاةِ : الماءُ الذي يكون على رأْسِ الوَلد ، وقال الأَحمر : هو الصَّاءةُ ، بوزن الصاعة ( 1 ) .
ماءٌ ثخِينٌ يَخْرُجُ مع الوَلد .
فصل الصاد المهملة
صبا : الصَّبْوَة : جَهْلَة الفُتُوَّةِ واللَّهْوِ من الغَزَل ، ومنه التَّصابي والصِّبا .
صَبا صَبْواً وصُبُوّاً وصِبىً
هامش
( 1 ) قوله [ وقال الأحمر الصاءة بوزن الصاعة الخ ] هكذا في الأصل ، وعبارة التهذيب : أبو عبيد عن الأحمر الصآة بوزن الصعاة ماء ثخين يخرج مع الولد . ثعلب عن ابن الاعرابي : الصاءة بوزن الصاعة الخ .