يمُدُّه .
وشاراه مُشاراةً وشِراءً : بايَعه ، وقيل : شاراه من الشِّراءِ والبيع جميعاً وعلى هذا وجَّه بعضهم مَدَّ الشِّراءِ .
أَبو زيد : شَرَيْتُ بعْتُ ، وشَرَيتُ أَي اشْتَرَيْتُ .
قال الله عز وجل : ولَبِئْسَما شَرَوْا به أَنفسَهم ؛ قال الفراء : بئْسَما باعُوا به أَنفسَهم ، وللعرب في شَرَوْا واشْتَرَوْا مَذْهبان : فالأَكثر منهما أَن يكون شَرَوا باعُوا ، واشْتَرَوا ابْتاعوا ، وربما جعلُوهما بمَعنى باعوا .
الجوهري : الشِّراءُ يمَدُّ ويُقْصَر .
شَرَيْتُ الشيءَ أَشْرِيه شِراءً إذا بعْتَه وإذا اشْتَرَيْتَه أَيضاً ، وهو من الأَضداد ؛ قال ابن بري : شاهد الشِّراء بالمدّ قولهم في المثل : لا تَغْتَرَّ بالحُرَّة عامَ هِدائِها ولا بالأَمَةِ عامَ شِرائِها ؛ قال : وشاهِدُ شَرَيتُ بمعنى بعتُ قول يزيد بن مُفَرِّع :
شَرَيْتُ بُرْداً ، ولولا ما تكَنَّفَني * من الحَوادِث ، ما فارَقْتُه أَبدا
وقال أَيضاً :
وشَرَيْتُ بُرْداً لَيتَني ، * من بَعدِ بُرْدٍ ، كنتُ هامَه
وفي حديث الزبير قال لابْنه عبد الله : والله لا أَشْري عَملي بشيٍ وللدُّنيا أَهوَنُ عليّ من منحةٍ ساحَّةٍ ؛ لا أَشْري أَي لا أَبيعُ .
وشَرْوى الشيء : مثلُه ، واوُه مُبْدَلةٌ من الياء لأَن الشيءَ إنما يُشْرى بمثله ولكنها قُلِبَت ياءً كما قُلِبت في تَقْوَى ونحوها .
أَبو سعيد : يقال هذا شَرْواه وشَرِيُّه أَي مِثْلُه ؛ وأَنشد :
وتَرَى هالِكاً يَقُول : أَلا تبصر * في مالِكٍ لهذا شَرِيَّا ؟
وكان شُرَيْحٌ يُضَمِّنُ القَصَّارَ شرْواه أَي مِثْلِ الثَّوبِ الذي أَخَذه وأَهْلَكَه ؛ ومنه حديث علي ، كرم الله وجهه : ادْفَعُوا شَرْواها من الغنم أَي مِثْلَها .
وفي حديث عمر ، رضي الله عنه ، في الصدقة : فلا يأْخذ إلَّا تلك السِّنَّ مِن شَرْوَى إبلِه أَو قيمةَ عَدْلٍ أَي من مِثْلِ إبله .
وفي حديث شريح : قَضَى في رجلٍ نَزَع في قَوْسِ رجلٍ فكسَرها فقال له شَرْواها .
وفي حديث النخعي في الرجلِ يبيعُ الرجلَ ويشترط الخَلاصَ قال : له الشَّرْوَى أَي المِثْلُ .
وفي حديث أُمِّ زرعٍ قال : فَنَكَحْتُ بعده رجلاً سَرِيّاً رَكِبَ شَرِيّاً وأَخذَ خَطِّيّاً وأَراحَ عليَّ نَعَماً ثَريّاً ؛ قال أَبو عبيد : أَرادت بقولِها رَكِبَ شَرِيّاً أَي فرساً يَسْتَشْرِي في سيره أَي يَلِجُّ ويَمْضِي ويَجِدُّ فيه بلا فُتورٍ ولا انكسارٍ ، ومن هذا يقال للرجل إذا لَجَّ في الأَمر : قد شَريَ فيه واسْتَشْرى ؛ قال أَبو عبيد : معناه جادُّ الجَرْي .
يقال : شَرِيَ الرجلُ في غَضَبِه واسْتَشْرَى وأَجَدَّ أَي جَدَّ .
وقال ابن السكيت : رَكِبَ شَرِيّاً أي فرَساً خِياراً فائقاً .
وشَرَى المالِ وشَراتُه : خياره .
والشَّرَى بمنزلة الشَّوَى : وهما رُذالُ المال ، فهو حرف من الأَضداد .
وأَشراءُ الحَرَمِ : نواحِيه ، والواحِد شَرىً ، مقصور .
وشَرَى الفُراتِ : ناحيته ؛ قال القطامي :
لُعِنَ الكَواعِبُ بَعْدَ يومَ وصَلْتَني * بِشَرَى الفُراتِ ، وبَعْدَ يَوْمِ الجَوْسَقِ
وفي حديث ابن المسيب : قال لرجلٍ انْزِلْ أَشْراءَ الحَرَمِ أَي نواحيَه وجَوانِبَه ، الواحدُ شَرىً .
وشَرِيَ زِمامُ الناقةِ : اضطَربَ .
ويقال لزِمامِ الناقة إذا تتابَعَتْ حركاته لتحريكها رأْسَها في عَدْوِها : قد شَرِيَ زمامُها يَشْرَى شَرىً إذا كثُر اضطرابه .
وشَرِيَ الشرُّ بينهم شَرىً : اسْتَطارَ .
وشَرِيَ
لسان العرب — صفحة 428
مساهمون: ابن منظور
ص٤٢٨