وقال : المَلاوي جمعُ مَلْوىً ، قال : وهو مصدر ، أَنشده الفراء شَذا ، بالذالِ ، وأَنشده غيره بالدال ، وأَكثر الناس على أَنه بالدال ، وهو الحَدُّ ، وأَورده ابن بري بالدال شاهداً على قوله الشَّدا طَرَفٌ من الشيءِ ، قال : ومنه قولُ المجْنُون ، وقال ابن خالَوَيْه : الشَّدا البقيةُ ، وأَنشد هذا البيت .
ابن الأَعرابي : شَدا إذا قَوِيَ في بَدَنه ، وشَدا إذا أَبْقى بقيةً ، وشدا تعلَّم شيئاً من خصومةٍ أَو عِلْمٍ .
ويقال للمريض إذا أَشْفى على الموتِ : لم يَبق منه إلَّا شَداً ؛ قال مصبح بن منظورٍ الأَسَدي :
ولو أَنَّ لَيْلى أَرْسَلَتْ ، بشفاعةٍ ، * من الودِّ شيئاً ، لم نَجِدْ ما نَزِيدُها
وما تَسْتَزيد الآن منْ حَجْمِ أَعْظُمٍ ، * ونَفْسٍ شَداً لمْ يَبْقَ إلْا شَدِيدُها
وشدَوْتُ الرجلَ فلاناً : شَبَّهْته إيِّاه .
والشَّدا : بَقِيَّةُ الشيءِ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
وارْتَحَلَ الشيبُ شَداً كالفَلِّ
والشَّدا أَيضاً : الشيءُ القلِيلُ ، والمْعْنَيان مُقْتَرِبان .
وشدَوانُ : موضع ؛ قال :
فَلَيْتَ لنا ، من ماءٍ زَمْزَم ، شَرْبةً * مُبَرَّدَةً باتَتْ على شَدَوانِ
شذا : شَذا كلِّ شيءٍ : حَدُّه .
والشَّذاةُ : الحِدَّةُ ، وجمعها شَذَواتٌ وشَذاً .
التهذيب في ترجمة شَدا بالدال المهملة قال : قال أَبو بكر الشَّدا حَدُّ كلِّ شيء ، يكتب بالأَلف .
قال : والشَّذا من الأَذى ؛ وأَنشد :
فلوْ كان في ليْلى شَذاً من خُصومَةٍ ، * للوَّيْتُ أَعْناقَ المطِيِّ المَلاويا
وأَنشده الفراء شَداً ، بالدال ، وأَنشده غيره شَذاً ، بالذال المعجمة ، وأَكثر الناس على الدال ، وهو الحدُّ ؛ قال ابن بري : ومنه قول أَوس :
أَقولُ فأَمَّا المُنْكَراتِ فأَتَّقي ، * وأَمَّا الشَّذا ، عَنِّي ، المُلِمَّ فأَشْذِبُ
وقال أَسماء بن خارجة :
يا ضَلَّ سَعْيُكَ ما صَنَعْتَ بما * جَمَّعْتَ من شُبّ إلى دُبّ ؟
فاعْمِدْ إلى أَهْلِ الوَقِير ، فَما * يَخْشى شَذاك مُقَرْقَمُ الإِزْبِ
وضَرِمَ شَذاه : اشتَدَّ جُوعُه ، يقال ذلك للجائِعِ ؛ قال الطرِمَّاح :
يَظَلُّ غُرابُها ضَرِماً شَذاه ، * شَجٍ لخُصومَة الذِّئْبِ الشَّنُونِ
والشَّذا ، مقصورٌ : الأَذى والشرُّ .
والشَّذاةُ : ذُبابٌ ، وقيل : ذبابٌ أَزْرقُ عظيمٌ يقع على الدواب فيُؤْذِيها ، والجَمع شَذاً ، مقصور ، وقيل : هو ذُبابٌ يعضّ الإِبلَ ، وقيل : الشَّذا ذُبابُ الكلْب ، وقيل : كل ذُبابٍ شَذاً ؛ وأَنشد ابن بري ليزيد بن الحكم يصف قداحاً :
يقيها الشَّذا بالنَّجوِ طَوراً ، وتارةً * يُقَلِّبها فيكفِّه ويَذوقُ
يقول : لا يترك الذباب يسقُطُ عليها ؛ وقال آخر :
عَرْكَ الجِمالِ جُنُوبَهنَّ من الشَّذا
قال : وقد يقع هذا الذُّبابُ على البعير ، الواحدة شذاةٌ .
وأَشْذى الرجلُ : آذى ، ومنه قيل للرجل : آذيْتَ وأَشْذيْتَ .
ابن الأَعرابي : شَذا إذا آذى ، وشَذا إذا تطيَّبَ بالشَّذْوِ وهو المِسْكُ ، ويقال :