لها مَنْطِقٌ لا هِذْرِيانٌ طَمى به * سَفاءٌ ، ولا بادي الجَفاءِ جَشيبُ
والسَّفِيُّ : كالسَّفيه .
وأَسْفى الرجلُ إذا أَخَذَ السًفى ، وهو شَوْكُ البُهْمى ، وأَسْفى إذا نَقَل السَّفى ، وهو التُّرابُ ، وأَسْفى إذا صارَ سَفِيّاً أَي سَفيهاً .
وقال اللحياني : يقال للسَّفيه سَفِيٌّ بَيِّنُ السَّفاء ، ممدود .
وسافاه مسافاةً وسِفاءً إذا سافَهَه ؛ وقال :
إنْ كنتَ سافِيَّ أَخا تَميمِ ، * فَجِيءْ بِعِلْجَيْنِ ذَوَيْ وَزيمِ
بِفارِسّيٍ وأَخٍ للرُّومِ ، * كِلاهما كالجَمَلِ المَخْزومِ
ويروى : المَحْجوم ؛ قال ابن بري : ويروى :
إن سَرَّكَ الرِّيُّ أَخا تَميمِ
والوَزيمُ : اكْتِنازُ اللَّحْم .
وأَسْفى الزرعُ إذا خَشُنَ أَطْرافُ سُنْبُله .
والسَّفاءُ ، بالمدِّ : الطَّيْشُ والخِفَّة .
قال ابن الأَعرابي : السَّفاءُ من السَّفى كالشَّقاء من الشَّقى ؛ قال الشاعر :
فَيا بُعْدَ ذاك الوَصْلِ ، إنْ لم تُدانِه * قَلائِصُ ، في آباطِهِنَّ سَفاءُ
وأَسْفاه الأَمْرُ : حَمَلَه على الطَّيْشِ والخِفَّةِ ؛ وأَنشد لعمرو بن قَميئة :
يا رُبَّ من أَسْفاه أَحْلامُه ، * إنْ قيلَ يَوماً : إنَّ عَمْراً سَكورْ
أَي أَطاشَه حلْمُه فغَرَّه وجَرّأَه .
وأَسْفى الرجلُ بصاحِبه : أَساءَ إليه ولعلَّه من هذا الذي هو الطَّيْش والخِفَّة ؛ قال ذو الرُّمة :
عَفَتْ ، وعُهودُها مُتَقادِماتٌ ، * وقد يُسْفي بِك العَهْدُ القديمُ
كذا رواه أَبو عمرو يُسْفي بك ، وغيره يَروْيه يَبْقى لك .
والسَّفاءُ : انْقِطاعُ لَبَنِ الناقةِ ؛ قال :
وما هي إلَّا أَنْ تُقَرِّبَ وَصْلَها * قَلائِصُ ، في أَلبانِهِنَّ سَفاءُ
وسِفْيانُ وسَفْيانُ وسُفْيانُ : اسمُ رجل ، يُكْسر ويفتح ويضم .
سقي : السَّقْيُ : معروف ، والاسم السُّقْيا ، بالضم ، وسَقاه الله الغيثَ وأَسْقاه ؛ وقد جَمَعَهما لَبيدٌ في قوله :
سَقى قَوْمي بني مَجْدٍ ، وأَسْقى * نُمَيْراً والقبائِلَ من هِلالِ
ويقال : سَقَيْته لشَفَتِه ، وأَسْقَيْته لِماشيَته وأَرْضِه ، والاسْمُ السِّقْيُ ، بالكسر ، والجمعُ الأَسْقِيَةُ .
قال أَبو ذؤيب يَصِفُ مُشْتارَ عَسَل :
فجاءَ بمَزْجٍ لم يَرَ الناسُ مِثْلَه ، * هو الضَّحْكُ ، إلَّا أَنه عَمَلُ النَّحْلِ
يَمانيةٍ أَجْبى لها مَظَّ مائِدٍ ، * وآلِ قُراسٍ صَوْبُ أَسْقِيَةٍ كُحْلِ
قال الجوهري : هذا قول الأَصمعي ؛ ويرويه أَبو عبيدة :
صوبُ أَرْمِيَةٍ كُحْلِ
وهما بمعنىً .
قال ابن بري : والمَزْجُ العَسَل والضَّحْكُ الثَّغْرُ ، شبَّه العَسَل به في بياضه ، ويمانِيةٍ يريدُ به العَسَلَ ، والمَظُّ رمّانُ البَرِّ ، والأَسْقِيةُ جمع سِقْيٍ وهي السَّحابة ، وكُحْلٍ : سودٍ أَي سحائبَ سودٍ ؛ يقول : أَجْبى نَبْتَ هذا الموضِعِ صَوْبُ هذه السحائب .
ابن سيده : سَقاه سَقْياً وسَقَّاه وأَسْقاه ، وقيل : سَقاه بالشَّفَة وأَسْقاه