وخَصَّ مرّةً به السَّفا الذي هو بياضُ الشَّعَرِ الأَدْهم والأَشْقَرِ ، والصِّفة كالصِّفة في الذكر والأُنثى .
وسَفا في مَشْيه وطَيَرانه يَسْفُو سُفُوّاً : أَسرَع .
وسَفَت الريحُ التُّرابَ تَسْفِيه سَفْياً : ذَرَتْه ، وقيل : حمَلَتْه فهو سَفِيٌّ ، وتَسْفي الوَرَق اليبسَ سَفْياً .
وتُرابٌ سافٍ : مَسْفِيٌّ ، على النسب أَو يكون فاعلاً في معنى مفعولٍ .
وحكى ابن الأَعرابي : سَفَتِ الريحُ وأَسْفَتْ فلم يُعَدِّ واحداً منهما .
والسافِياءُ : الريحُ التي تَحْمِلُ تراباً كثيراً على وجه الأَرض تَهْجُمُه على الناس ؛ قال أَبو دُواد :
ونُؤْي أَضَرَّ به السافِياء ، * كدَرْسٍ من النُّونِ حينَ امَّحَى
قال : والسَّفى هو اسمُ كلِّ ما سَفَتِ الريحُ من كلِّ ما ذكرت .
ويقال : السافِياءُ الترابُ يذهَبُ مع الريح ، وقيل : السافِياءُ الغُبارُ فقط .
أَبو عمرو : السَّفَى اسمُ الترابِ وإنْ لم تَسْفِه الريح ، والسَّفاةُ أَخصُّ منه ؛ وأَنشد ابن بري :
فلا تَلْمِسِ الأَفْعى يَداكَ تُرِيدُها ، * ودَعْها إذا ما غَيَّبَتها سَفاتُها
وفي حديث كعب : قال لأَبي عثمان النَّهْدي إلى جانِبِكم جبلٌ مُشْرِفٌ على البَصْرَة يُقالُ له سَنامٌ ، قال : نَعَم ، قال : فهل إلى جانِبِه ماءٌ كثيرُ السافي ؟ قال : نعم ، قال : فإنه أَوَّلُ ما يَرِده الدَّجّالُ من مِياه العَرب ؛ السافي : الريحُ التي تَسْفي الترابَ ، وقيل للتُّراب الذي تَسْفِيه الريحُ أَيضاً : سافٍ أَي مَسْفِيٌّ كماءٍ دافقٍ أَي مدفوقٍ ، والماءُ السافي الذي ذكَرَه هو سَفَوانُ ، وهو على مَرْحَلة من باب المِرْبَد بالبَصْرة .
قال غيره : سَفَوانُ ، بالتحريك ، موضع قُرْبَ البَصْرة ؛ قال نافعُ بنُ لَقِيطٍ ، وقيل هو لمَنْظُورِ ابنِ مَرْثَدٍ :
جارية بسَفَوانَ دارُها ، * تَمْشي الهُوَيْنا ساقِطاً خِمارُها ،
قد أَعْصَرتْ ، أَو قد دَنا إعْصارُها
والسَّفى : الترابُ ، وخصَّ ابن الأَعرابي به الترابَ .
المُخْرَج من البئرِ أَو القَبْر ؛ أَنشد ثعلب لكثير :
وحالَ السَّفى بيني وبينَك والعِدا ، * ورَهْنُ السَّفا غَمْرُ النَّقيبَةِ ماجِدُ
قال : السَّفى هنا ترابُ القبر ، والعِدَا الحجارة والصُّخور تُجْعَلُ على القبر ؛ وقال أَبو ذؤيب الهذلي يصف القَبْرَ وحُفَّاره :
وقد أَرْسَلوا فُرّاطَهُم ، فتَأَثَّلوا * قَلِيباً سَفاهَا كالإِماءِ القَواعِدِ
قوله : سَفاها الهاءُ فيه للقليب ، أَراد أَيضاً ترابَ القبر شبَّهه بالإِماء القَواعِد ، ووجه ذلك أَن الأَمة تقعد مستوفزة للعمل ، والحرة تقعد مطمئنَّة متربِّعة ، وقيل : شبَّه التراب في لينه بالإِماء القواعد ، وهُنَّ اللَّواتي قعدنَ عن الوَلَد فاجتَمَع عليهِنّ ذِلَّة الرِّق والقُعودِ فلِنَّ وذَلَلْن ، واحدتُه سَفاةٌ .
ابن السِّكِّيت : السَّفى جمعُ سَفاةٍ ، وهي ترابُ القُبورِ والبئرِ .
والسَّفى : ما سَفَتِ الريحُ عليكَ من التراب ، وفِعْلُ الريح السَّفْيُ .
والسَّوافي من الرِّياحِ : اللَّواتي يَسْفِين الترابَ .
والسَّفى : السَّحاب .
والسَّفى : شَوْكُ البُهْمَى والسُّنْبُلِ وكلِّ شيء له شَوْك ، وقال ثعلب : هي أَطراف البُهْمَى ، والواحدة من كل ذلك سَفاة .
وأَسْفَتِ البُهْمَى : سَقَط سَفاها .
وسَفِيَ الرجلُ سَفىً : مثل سَفِه سَفَهاً وسَفاءً مثلُ سَفِه سَفاهاً ؛ أَنشد ثعلب :
لسان العرب — صفحة 389
مساهمون: ابن منظور
ص٣٨٩