أَي سكنت .
أَبو زيد : أَتانا بطعام فما ساجَيْناه أَي ما مَسِسْناه .
ويقال : هل تُساجي ضَيْعةً ؟ أَي هل تُعالِجُها ؟ والسَّجيَّة : الطبيعة والخُلقُ .
وفي الحديث : كانَ خُلُقُه سَجِيَّة أَي طبيعةً من غير تكلف .
ابن بُزُرج : ما كانت البِئرُ سَجْواء ولقد أَسْجَتْ ، وكذلك الناقةُ أَسْجَتْ في الغَزارة في اللَّبنِ ، وما كانت البئرُ عَضُوضاً ولقد أَعَضَّتْ .
وسَجا : موضع : أَنشد ابن الأَعرابي :
قد لَحِقَتْ أُمُّ جَميلٍ بسَجَا ، * خَوْدٌ ترَوّي بالخَلوقِ الدُّمْلُجا
وقيل : سَجا ، بالسين والجيم ، اسم بئرٍ ذكرها الأَزهري في ترجمة شحا .
قال ابن بري : وسَجا اسم ماءَةٍ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
ساقي سَجا يَمِيدُ مَيْدَ المَخْمُورْ ، * ليسَ عليها عاجزٌ بمَعْذُورْ ،
ولا أَخو جَلادَةٍ بمَذْكُورْ ( 1 )
سحا : سَحَوْتُ الطِّينَ عن وجْه الأَرض وسَحَيْته إذا جَرَفْته .
وسَحا الطِّينَ بالمِسْحاة عن الأَرض يَسْحُوه ويَسْحِيه ويَسْحاه سَحْواً وسَحْياً : قَشَره ، وأَنا أَسحاه وأَسْحُوه وأَسْحِيه ، ثلاثُ لغات ، ولم يذكر أَبو زيد أَسْحِيه .
والمِسْحاة الآلة التي يُسْحَى بها .
ومُتَّخِذ المَساحي السَحَّاءُ ، وحِرْفَتُه السِّحايَةُ ؛ واستعاره رؤبة لحوافر الحُمُر فقال :
سَوَّى مَساحِيهِنَّ تَقْطِيطَ الحُقَقْ
فسمّى سَنابكَ الحُمُر مَساحِيَ لأَنها يُسْحَى بها الأَرضُ .
والمِسْحاة : المِجْرَفة إلَّا أَنها من حديد ، وفي حديث خيبر : فخرجوا بمسَاحِيهِم ؛ المَساحي جمع مِسْحاة وهي المِجرفة من الحديد ، والميم زائدة لأَنه من السَّحْو الكَشْف والإِزالة .
وسَحَى القِرْطاس والشَّحْمَ واستَحى اللحمَ : قَشَرة ؛ عن ابن الأَعرابي .
وكلُّ ما قُشِرَ عن شيء سِحايَةٌ .
وسَحْوُ الشَّحمِ عن الإِهاب : قَشْرُه ، وما قُشِرَ عنه سِحاءَة كسِحاءَةِ النَّواةِ وسِحاءَة القرطاس .
والسّحا والسَّحاة والسِّحاءَةُ والسِّحاية : ما انْقَشَر من الشيء كسِحاءَةِ النّواة والقرطاس .
وسيلٌ ساحِيةٌ : يَقْشِرُ كلُّ شيء ويجرُفه ، الهاء للمبالغة .
قال ابن سيده : وأُرى اللحياني حكى سَحَيْت الجَمْرَ جَرَفْته ، والمعروف سخَيْت بالخاء .
وما في السماء سِحاءَةٌ من سحاب أَي قِشْرة على التشبيه أَي غَيمٌ رقيق .
وسِحايَة القِرْطاس وسِحاءته ، ممدود ، وسَحاتُه : ما أُخِذَ منه ؛ الأَخيرة عن اللحياني .
وسَحا من القِرْطاس : أَخذ منه شيئاً .
وسَحَا القِرْطاسَ سَحْواً وسَحّاه : أَخذ منه سِحاءَةً أَو شدَّة بها .
وسَحا الكتابَ وسَحّاه وأَسْحاه : شَدَّه بسِحاءة ، يقال منه سَحَوْته وسَحَيْته ، واسم تلك القشرة سِحايَة وسِحاءَةٌ وسَحاةٌ .
وسَحَّيْت الكتاب تَسْحِية : لشدِّه بالسحاءة ، ويقال بالسِّحاية .
الجوهري : وسِحاءُ الكتاب ، مكسور ممدود ، الواحدة سِحاءَة ، والجمع أَسحِيةٌ .
وسَحَوْت القِرطاسَ وسَحَيْته أَسْحاه إذا قَشَرْته .
وأَسْحَى الرجلُ إذا كثرت عنده الأَسْحِيةُ .
وإذا شَدَدْت الكتابَ بسِحاءَةٍ قلت : سَحَّيته تَسْحِية ، بالتشديد ، وسَحَيْته أَيضاً ، بالتخفيف .
وانْسَحَت اللِّيطة عن السَّهم : زالت عنه .
والأُسْحِيَّة : كلُّ قِشْرة تكون على مَضائِغِ اللَّحم من الجِلْدِ .
وسِحاءة أُمِّ الرأْس : التي يكون فيها الدماغ .
وسحاةُ كلِّ شيء أَيضاً : قِشرُه ، والجمع سَحاً .
هامش
( 1 ) قوله [ المخمور ] هكذا في الأصل ، وفي ياقوت : المحمور ، وفسره بأنه الذي قد أصابه لحمر ، بالتحريك ، وهو داء يصيب الخيل من أكل الشعير . وقوله [ بمعذور ] هكذا في الأصل أيضاً ، والذي في ياقوت بمذعور .