وذَأَى الإِبلَ يَذْآها ويَذْؤُوها ذَأْواً وذَأْياً : ساقها سَوْقاً شديداً وطرَدَها ؛ قال ابن بري : وأَنشد أَبو عمرو لحبيب بن المِرْقال العنبري :
ومَرَّ يَذْآها ومَرَّتْ عُصَبا * شِهْذارَة تأْفِرُ أَفْراً عَجَبا
والذَّأْوَةُ : الشاةُ المَهْزُولةُ ؛ عن ثعلب .
وذَأْى العُودُ والبَقْلُ يَذْأَى ذَأْواً وذَأْياً وذَأىً وذُئِيّاً ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي ، قال يعقوب وهي حِجازية : ذَوَى وذَبَل .
وذَأَى الفَرَسُ والحِمارُ والبعيرُ يَذْأَى ذَأْياً : أَسرع ، وهو ضرب من عَدْوِ الإِبلِ ، وفَرَسٌ مِذْأىً ؛ قال :
مِذْأىً مِخَدّاً في الرِّقاقِ مِهْرَجا
ويروى :
بَعَيد نَضْحِ الماء مِذْأىً مِهْرَجا
وقيل : الذَّأْيُ السَّيرُ الشديد .
وذَأَيْتُه ذَأْياً : طَرَدْتُه .
وحمارٌ مِذْأىً ، مقصور مهموز ، وحِمار مِذْأىً طَرَّادٌ لأُتُنه ؛ وقال أَوسُبن حجر :
فذَأَوْنَه شَرَفاً وكُنَّ له ، * حتى تَفاضَلَ بيْنَها جَلَبا
وقد ذَآها يَذْآها ذَأْياً وذَأْواً إِذا طَردها .
ذبي : ذَبَتْ شَفَتُه : كذَبَّتْ ؛ قال ابن سيده : وقَضَيْنا عليها بالياء لكونها لاماً .
وذُبْيان وذِبْيان : قبيلةٌ ، والضمُّ فيه أَكثرُ من الكسرِ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ قال ابن دُرَيد : وأَحسب أَنَّ اشتقاقَ ذُبيان من قولهم ذَبَت شَفَته ، قال : وهذا أَيضاً مما يُقَوِّي كَوْنَ ذَبَتْ من الياء لو أَنَّ ابن دريد لم يُمَرِّضه .
والذُّبْيان : بقيّة الوَبَر ؛ عن كراع ، قال : ولست منه على ثقة ، قال : والذي حكاه أَبو عبيد الذُّوبانُ والذِّيبانُ .
قال الأَزهريْ : أَما ذَبى فما عَلِمْتُني سمعت فيه شيئاً من ثقة غير هذه القبيلة التي يقال لها ذُبْيان .
قال ابن الكلبي : كان أَبي يقول ذِبْيان ، بالكسر ، قال : وغيره يقول ذُبْيان ، وهو أَبو قبيلة من قيس ، وهو ذُبْيان بنُ بَغِيضِ بنِ رَيْثِ بنِ غَطَفانَ بنِ سَعْدِ بنِ قَيْسِ عَيْلانَ .
ويقال : ذَبَّ الغَديرُ وذَبَى وذَبَتْ شفَتُه وذَبَّت ، قال : ولا أَدْري ما صِحَّتُه .
ذحا : ذَحا يَذْحى ذَحْواً : ساقَ وطَرَدَ .
وذَحا الإِبِلَ يَذْحاها ذَحْواً : طَرَدَها وساقَها ؛ قال أَبو خِراشٍ الهُذَلي :
ونِعْم مُعَرَّسُ الأَقْوامِ تَذْحى * رِحالَهُم شآمِيَةٌ بَلِيلُ
أَراد تَذْحى رواحِلَهم ، وقيل : أَراد أَنهم يُنْزِلُون رحالَهم فتأْتي الريح فتَسْتَخِفُّها فتَقْلَعُها فكأَنها تَسُوقها وتَطْردها .
قال ابن سيده : فعلى هذا لا حذف هنالك .
وذَحاه يَذْحُوه ويَذْحاه ذَحْواً : طَرَده .
وذَحَتْهُم الريحُ تَذْحاهُم ذَحْياً إِذا أَصابتهم وليس لهم منها سِتْرٌ .
وفي التهذيب : وليس ( 1 ) .
لنا ذَرىً نَتَذَرَّى به ، وذَحا المرأَةَ يَذْحُوها ذَحْواً : نكحها ؛ هذه عن كراع .
ذرا : ذَرَت الريح الترابَ وغيرَه تَذْرُوه وتَذْريه ذَرْواً وذَرْياً وأَذْرَتْه وذَرَّتْه : أَطارَتْه وسفَتْه وأَذْهَبَتْه ، وقيل : حَمَلَتْه فأَثارَتْه وأَذْرَتْه إِذا ذَرَت التُّرابَ وقد ذَرا هو نفسُه .
وفي حرف ابن مسعود وابن عباس : تَذْرِيه الريحُ ، ومعنى أَذْرَتْه قَلَعَته ورَمَتْ به ، وهما لغتان .
ذَرَت
هامش
( 1 ) قوله [ وفي التهذيب وليس الخ ] أول عبارته : قال أبو زيد ذحتنا الريح تذحانا ذحياً إذا اصابتنا ريح وليس لنا الخ .