وقيل : الإِران تابوت الموتى .
أَبو عمرو : الإِرانُ تابوتُ خشب ؛ قال طرفة :
أَمُونٍ كأَلواحِ الإِرانِ نَسَأْتُها * على لاحبٍ ، كأَنه ظَهْرُ بُرْجُدِ
ابن سيده : الإِرانُ سرير الميت ؛ وقول الراجز :
إذا ظُبَيُّ الكُنُساتِ انْغَلَّا * تحتَ الإِرانِ ، سَلَبَتْه الظِّلَّا
يجوز أَن يعني به شجرةً شِبْه النعْش ، وأَن يعني به النشاط أَي أَن هذه المرأَة سريعة خفيفة ، وذلك فيهن مذموم .
والأُرْنةُ : الجُبن الرَّطْب ، وجمعها أُرَنٌ ، وقيل : حبٌّ يُلقى في اللبن فينتفخُ ويسمّى ذلك البياضُ الأُرْنةَ ؛ وأَنشد :
هِدانٌ كشَحْمِ الأُرْنةِ المُتَرَجْرِج
وحكي الأُرنى أَيضاً ( 1 ) .
والأُرانى : الجُبن الرَّطبُ ، على وزن فُعالى ، وجمعه أَرانيّ .
قال : ويقال للرجل إنما أَنتَ كالأُرْنةِ وكالأُرْنى .
والأُرانى : حبُّ بقْلٍ يُطرَح في اللبن فيُجبِّنُه ؛ وقول ابن أَحمر :
وتَقَنَّعَ الحِرْباءُ أُرْنَتَه
قيل : يعني السَّرابَ والشمس ؛ عن ابن الأَعرابي .
وقال ثعلب : يعني شعرَ رأْسه ، وفي التهذيب : وتقنَّع الحرباء أُرْتَته ، بتاءَين ، قال : وهي الشَّعرات التي في رأْسه .
وقوله : هِدانٌ نَوَّامٌ لا يُصلِّي ولا يُبكِّر لحاجته وقد تَهَدَّن ، ويقال : هو مَهْدونٌ ؛ قال :
ولم يُعَوَّدْ نَوْمةَ المَهْدُونِ
الجوهري : وأُرْنةُ الحِرباء ، بالضم ، موضعه من العود إذا انتصب عليه ؛ وأَنشد بيت ابن أَحمر :
وتَعَلَّلَ الحِرْباءُ أُرْنَتَه * مُتَشاوِساً لِوَريدِه نَقْرُ
وكنى بالأُرْنة عن السَّراب لأَنه أَبيض ، ويروى : أُرْبَته ، بالباء ، وأُرْبَتُه : قِلادته ، وأَراد سَلْخَه لأَن الحِرْباء يُسْلَخ كما يُسلخ الحيّة ، فإذا سُلخ بقي في عُنُقِه منه شيء كأَنه قلادة ، وقيل : الأُرْنة ما لُفَّ على الرأْس .
والأَرُون : السّمُّ ، وقيل : هو دماغُ الفيل وهو سمٌّ ؛ أَنشد ثعلب :
وأَنتَ الغَيْثُ ينفعُ ما يَليه ، * وأَنتَ السَّمُّ خالَطه الأَرُونُ
أَي خالطه دماغُ الفيل ، وجمعه أُرُنٌ .
وقال ابن الأَعرابي : هو حبُّ بقْلةٍ يقال له الأُراني ، والأُراني أُصول ثمر الضَّعة ؛ وقال أَبو حنيفة : هي جناتُها .
والأَرانيةُ : ما يطول ساقُه من شجر الحَمْض وغيره ، وفي نسخة : ما لا يطول ساقُه من شجر الحمض وغيره .
وفي حديث اسْتسقاء عمر ، رضي الله عنه : حتى رأَيت الأَرِينةَ تأْكلها صغارُ الإِبل ؛ الأَرينةُ : نبتٌ معروف يُشْبه الخِطميّ ، وقد روي هذا الحديث : حتى رأَيْتُ الأَرْنبةَ .
قال شمر : قال بعضهم : سأَلت الأَصمعي عن الأَرينة فقال : نبتٌ ، قال : وهي عندي الأَرْنبة ، قال : وسمعت في الفصيح من أَعراب سَعْد بن بكر ببطن مُرٍّ قال : ورأَيتُه نباتاً يُشبَّه بالخطميّ عريض الورق .
قال شمر : وسمعت غيره من أَعراب كنانة يقولون : هو الأَرِين ، وقالت أَعرابيَّة من بطن مُرٍّ : هي الأَرينةُ ، وهي خِطْمِيُّنا وغَسولُ الرأْس ؛ قال أَبو منصور : والذي
هامش
( 1 ) قوله [ وحكي الأَرنى أيضاً ] هكذا في الأَصل هنا وفيما بعد مع نقط النون ، وفي القاموس بالباء مضبوطاً بضم الهمزة وفتح الراء والباء .