الأَسْنان ، وقيل : الثنيَّة والرَّباعيَة ، وقيل : هو أَن تُقْلَع السنُّ من أَصلها مطلقاً ، وإِنما نَهى عنها لنُقْصان أَكلها .
ومنه الحديث في صفة فِرْعَون : أَنه كان أَثْرَم .
والأَثْرَمُ من أَجزاء العَروض : ما اجتمع فيه القَبْض والخَرْمُ ، يكون ذلك في الطَّويل والمتَقارَب ، شبِّه بالأَثْرَم من الناس .
والأَثْرَمان : الليلُ والنهارُ .
والأَثْرَمان : الدَّهْر والموْت ؛ وأَنشد ثعلب :
ولمَّا رأَيتُك تَنْسى الذِّمام ، * ولا قَدْرَ عندك للمُعْدِمِ ،
وتَجْفُو الشَّريف إِذا ما أَخَلَّ ، * وتُدْني الدَّنيَّ على الدِّرْهَمِ ،
وهَبْتُ إِخاءَك للأَعْمَيَيَنْ ، * وللأَثْرَمَيْنِ ولم أَظْلِمِ
الأَعْمَيان : السَّيلُ والنار .
وأَخَلَّ : احتاج ، والخَلَّةُ الحاجة .
والثَّرْمانُ : نَبْت ، وهو فيما ذكَر أَبو حنيفة عن بعض الأَعراب شجَر لا ورَق له ، ينبُت نبات الحُرُض من غير ورَق ، وإِذا غُمِزَ انْثَمأَ كما يَنْثمِئٌ الحَمْضُ .
وهو كثير الماء وهو حامِضٌ عَفِصٌ تَرْعاه الإِبِل والغنم وهو أَخْضَر ، ونَباته في أَرُومةٍ ، والشِّتاءُ يُبِيدُه ، ولا خَشَبَ له إِنما هو مَرْعىً فقط .
والثَّرْماء : ماء لكِنْدةَ معروف .
وثَرَم : اسم ثنية تُقابِل موضعاً يقال له الوَشْم ، وهو مذكور في موضعه ؛ قال :
والوَشْم قد خَرَجَتْ منه ، وقابَلَها * من الثَّنايا التي لم أَقْلِها ثَرَمُ
ثرتم : الثُّرْتُم ، بالضم : ما فَضَل من الطعام والإِدام في الإِناء ، وخصَّ اللحياني به ما فضَل في القَصْعة ؛ أَنشد أَبو عبيد :
لا تَحْسَبَنَّ طِعانَ قَيْس بالقَنا * وضِرابَهْم بالبيضِ حَسْوَ الثُّرْتُم
ثرطم : الطَّرْثَمة والثَّرْطَمة : الإِطْراق من غضب أَو تكبُّر ، وقد ثَرْطَم .
والمُثَرْطِمُ : المُتناهي السِّمَن من الدوابِّ ، وقيل : هو المُنْتَهي سِمناً من كل شيء ، وقد ثَرْطَم .
ثرعم : ابن الأَعرابي : الثِّرْعامة المرأَة ؛ وأَنشد :
أَفْلَحَ مَن كانت له ثِرْعامَه
أَي امرأَة ، وقال ابن بري : الثِّرْعامة مِظلَّة الناطور ؛ وأَنشد :
أفْلَح مَن كانت له ثِرْعامَه ، * يُدخلُ فيها كلَّ يوم هامَه
ثطعم : تَثَطْعَم على أَصحابه : عَلاهم بكلام ، وهي الثَّطْعَمة ؛ قال ابن دريد : وليس بثبت .
ثعم : الثَّعْمُ : النَّزْعُ والجرُّ .
ثعَمه ثَعْماً : جَرَّه ونزَعه .
وتثَعَّمَتْه الأَرضُ : أَعْجبته فَذَعَتْه إِليها وجرَّته لها ، على المثَل ، ونحو ذلك كذلك ؛ قال الأَزهري : وما سمعت الثَّعْم في شيء من كلامهم غير ما ذكره الليث ؛ ورواه أَبو زيد بالنون .
وابنُ الثُّعامة : ابنُ الفاجِرة .
ثغم : الثَّغام ، بالفتح : نَبْت على شَكْل الحَلِيِّ وهو أَغلظ منه وأَجلُّ عُوداً ، يكون في الجَبل ينبُت أَخضر ثم يبيضّ إِذا يَبِس وله سَنَمة غليظة ، ويقال