منها ، وقال غيره : المِكْسَل وتر قوس الندّاف إِذا خلع منها .
والكَوْسَلة : الحَوْثَرَة وهي رأْس الأُذَافِ ، وبه سمي الرجل حَوْثَرة ، وفي ترجمة كسل : الكَوْسَلة ، بالسين في الفَيْشة ولعل الشين فيها لغة ، وقد ذكرناه في كَشَل أَيضاً مبيناً .
كسطل : الكَسْطَل والكَسْطال : الغُبار ، والأَعرف بالقاف .
كشل : الكَوْشَلة : الفَيْشَلة العظيمة الضخمة ، وهو الكَوْش والفَيْش أَيضاً .
قال أَبو منصور : الكَوْسَلة ، بالسين في الفَيْشة ولعل الشين فيها لغة ، فإِن الشين عاقبت السين في حروف كثيرة مثل رَسْم ورَشْم ، وسَمَّر وشَمَّر ، وسَمَّت وشَمَّت ، والسُّدْفة والشُّدْفة .
كعل : الكَعْل من الرجال : القصير الأَسود ؛ قال جندل :
وأَصبحَتْ ليلى لها زَوُج قَذِرْ ، * كَعْلٌ تَغَشَّاه سَوادٌ وقِصَرْ
والكَعْل : الرَّجِيع من كل شيء حين يَضَعه ؛ عن ابن الأَعرابي .
والكَعْل : ما يتعلق بخُصَى الكِباش من الوَذَح .
كعثل : الكَعْثَلة : الثقيل من العَدْو .
كعطل : كَعْطَلَ كَعْطَلَةً : عدا عدْواً شديداً ، وقيل : عدا عدواً بطيئاً ، وشَدٌّ كَعْطَل ، منه .
كعظل : الكَعْظَلة : عدوٌ بطيءٌ ؛ عن كراع ؛ أَنشد ابن بري :
لا يُدْرك الفَوْت بشَدٍّ كَعْظَلِ ، * إِلَّا بإِجْذامِ النَّجا المُعَجَّلِ
والمعروف عن يعقوب بالطاء المهملة .
وكَعْظَل يُكَعْظِل إِذا عدا عدواً شديداً .
كفل : الكَفَل ، بالتحريك : العجُز ، وقيل : رِدْفُ العجُز ، وقيل : القَطَن يكون للإِنسان والدابة ، وإِنها لعَجْزاءُ الكَفَل ، والجمع أَكْفال ، ولا يشتق منه فعل ولا صفة .
والكِفْل : من مراكب الرجال وهو كساء يؤْخذ فيعقَد طرفاه ثم يُلقَى مقدَّمه على الكاهِل ومؤخَّره مما يلي العجُز ، وقيل : هو شيء مستدير يُتخذ من خِرَقٍ أَو غير ذلك ويوضع على سَنام البعير .
وفي حديث أَبي رافع قال : ذاك كِفْل الشيطان ، يعني معقده .
واكتفَل البعيرَ : جعل عليه كِفْلاً .
الجوهري : والكِفْل ما اكتفَل به الراكب وهو أَن يُدار الكساء حول سنام البعير ثم يركب .
والكِفْل : كساء يجعل تحت الرحْل ؛ قال لبيد :
وإِن أَخَّرْت فالكِفْل ناجزُ
وقال أَبو ذؤَيب :
على جَسْرةٍ مرفوعةِ الذَّيْلِ والكِفْلِ
وقوله أَنشده ابن الأَعرابي :
تُعْجِل شَدَّ الأَعْبَلِ المَكافِلا
فسره فقال : واحد المَكافِلُ مُكْتَفَل ، وهو الكِفْل من الأَكسية .
ابن الأَنباري في قولهم قد تكفَّلت بالشيء : معناه قد أَلزمته نفسي وأَزلت عنه الضَّيْعَة والذهابَ ، وهو مأْخوذ من الكِفْل ، والكِفْل : ما يحفظ الراكب من خلفه .
والكِفْل : النصيب مأْخوذ من هذا .
أَبو الدقيش : اكْتَفَلْت بكذا إِذا ولَّيْتَه كَفَلَكَ ، قال : وهو الافْتِعال ؛ وأَنشد :