ويروى : وصارَ صَعْلاً ، وقَلَّمَا طالت صُقْلَة فَرَسٍ إِلا قَصْرَ جَنْباه ، وذلك عَيْبٌ .
ويقال : فرس صَقِلٌ بَيِّنُ الصَّقَل إِذا كان طَوِيل الصُّقْلَيْن .
أَبو عبيدة : فرس صَقِلٌ إِذا طالت صُقْلَتُه وقَصُرَ جنباه ؛ وأَنشد :
لَيْسَ بأَسْفَى ولا أَقنَى ولا صَقِل
ورواه غيره : ولا سَغِل ؛ والأُنثى صَقِلَةٌ ، والجمع صِقَالٌ ، وهو الطويل الصُّقْلة ، وهي الطُّفْطَفة ، والعرب تُسَمِّي اللَّبَن الذي عليه دُوَايةٌ رقيقة مَصْقول الكِساء .
ويقول أَحَدُهُم لصاحبه : هَلْ لك في مَصْقُولِ الكِساء ؟ أَي في لَبَنٍ قد دَوَّى ؛ قال الراجز :
فَهْو ، إِذا اهْتَافَ أَو تَهَيَّفا ، * يَنْفِي الدُّوَاياتِ إِذا تَرَشَّفا ،
عن كُلِّ مَصْقُول الكِساءِ قد صَفَا
اهْتَاف أَي جاع وعَطِش ؛ وأَنشد الأَصمعي :
فباتَ دونَ الصَّبَا ، وهي قَرَّةٌ ، * لِحَافٌ ، ومَصْقُولُ الكِساءِ رَقيقُ
أَي بات له لِباسٌ وطعامٌ ؛ هذا قول الأَصمعي ، وقال ابن الأَعرابي : أَراد بمَصْقُول الكساء مِلْحَفةً تحت الكساء حمراء ، فقيل له : إِن الأَصمعي يقول أَراد به رَغْوَةَ اللَّبَن ، فقال : إِنه لَمَّا قاله اسْتَحَى أَن يرجع عنه .
أَبو تراب عن الفراء : أَنت في صُقْعٍ خالٍ وصُقْل خالٍ أَي في ناحية خالية ، قال : وسَمِعْت شُجاعاً يقول : صَقَعه بالعصا وصَقَلَه وصَقَع به الأَرضَ وصَقَل به الأَرضَ أَي ضَرَب به الأَرضَ .
ومَصْقَلةُ : اسمُ رجل ؛ قال الأَخطل :
دَعِ المُغَمَّرَ لا تَسْأَلْ بمَصْرَعِه ، * واسْأَلْ بمَصْقَلَة البَكْريِّ ما فَعَلا
وهو مَصْقَلة بن هُبَيْرة من بني ثعلبة بن شيبان ( 1 ) والصَّقْلاء : موضع ؛ وقوله أَنشده ثعلب :
إِذا هُمُ ثاروا ، وإِنْ هُمْ أَقْبلوا * أَقْبَلَ مِسْماحٌ أَرِيبٌ مِصْقَلُ
فَسَّره فقال : إِنما أَراد مِصْلَق فقَلَب ، وهو الخطيب البليغ ، وقد ذكر في موضعه .
صقعل : الصِّقْعَلُ ، على وزن السِّبَحْل : التمر اليابس يُنْقَع في المَخْض ؛ وأَنشد :
تَرَى لَهُم حَوْلَ الصِّقْعَلِ عِثْيَره
صلل : صَلَّ يَصِلُّ صَلِيلاً وصَلْصَلَ صَلْصَلَ صَلْصَلَةً ومُصَلْصَلاً ؛ قال :
كأَنَّ صَوْتَ الصَّنْجِ في مُصَلْصَلِه
ويجوز أَن يكون موضعاً للصَّلْصَّلة .
وصَلَّ اللِّجامُ : امتدّ صوتُه ، فإِن تَوَهَّمْت تَرْجيعَ صوت قلت صَلْصَلَ وتَصَلْصَلَ ؛ الليث : يقال صَلَّ اللِّجامُ إِذا توهمت في صوته حكاية صَوْت صَلْ ، فإِن تَوَهَّمْت تَرْجيعاً قلت صَلْصَلَ اللِّجامُ ، وكذلك كل يابس يُصَلْصِلُ .
وصَلْصَلَةُ اللِّجامُ : صوتُه إِذا ضُوعِف .
وحِمَارٌ صُلْصُلٌ وصُلاصِلٌ وصَلْصالٌ ومُصَلْصِلٌ : مُصَوِّت ؛ قال الأَعشى :
عَنْترِيسٌ تَعْدُو ، إِذا مَسَّها الصَّوْتُ ، * كَعَدْوِ المُصَلْصِلِ الجَوَّال
وفَرس صَلْصَالٌ : حادّ الصوت دَقيقُه .
وفي الحديث :
هامش
( 1 ) قوله [ شيبان ] هكذا في الأَصل ، وفي المحكم : سفيان .