أُصوله أَمثال ثَنايا العَذارى ؛ قال الأَعشى :
باكَرَتْها الأَعْراب في سِنَةِ النَّوْمِ * فتَجْري خِلالَ شَوْكِ السَّيَال
يصف الخَمْر .
ابن سيده : والسَّيَال ، بالفتح : شجر له شوك أَبيض وهو من العِضاه ؛ قال أَبو حنيفة : قال أَبو زياد السَّيَال ما طال من السَّمُر ؛ وقال أَبو عمرو : السَّيَال هو الشُّبُه ، قال : وقال بعض الرواة السَّيَال شَوْك أَبيض طويل إِذا نُزِع خرج منه مثل اللبن ؛ قال ذو الرُّمة يصف الأَجمال :
ما هِجْنَ إِذ بَكَّرْنَ بالأَجمال ، * مثل صَوَادِي النَّخْل والسَّيَال
واحدته سَيَالَةٌ .
والسَّيالةُ : موضع .
فصل الشين المعجمة
شبل : الشِّبْلُ : وَلدُ الأَسَد إِذا أَدرك الصيدَ ، والجمع أَشبالٌ وأَشْبُلٌ وشُبول وشِبال ؛ قال رجل من بني جَذِيمة :
شَثْنُ البَنان في غَداةٍ بَرْدَه ، * جَهْم المُحَيّا ذو شِبالٍ وَرْده
ولَبُوءَةٌ مُشْبِلٌ : معها أَولادُها .
وشَبَلَ فيهم يَشْبُل شُبولاً : رَبا وشَبَّ ولا يكون إِلَّا في نَعْمة .
وشَبَلَ الغلامُ أَحسنَ شُبول إِذا نَشَأَ .
وأَشْبَل عليه أَي عَطَف .
ابن الأَعرابي : إِذا كان الغُلام ممتلئ البدن نَعْمة وشباباً فهو الشَّابِل والشَّابِن والحِضَجْر .
أَبو زيد فيما روى أَبو عبيد عنه : إِذا مشى الحُوَار مع أُمه وقَوِي فهي مُشْبِلٌ ، يعني الأُمَّ ؛ قال أَبو منصور : قيل لها مُشْبِلٌ لشَفَقتها على الوَلد .
وأَشْبَلَتِ المرأَةُ على ولدها ، فهي مُشْبِلٌ : أَقامت بعد زوجها وصَبَرَت على أَولادها فلم تتزوَّج .
وأَشْبَل عليه : عَطَف عليه وأَعانه ؛ قال الكمَيت :
ومِنَّا ، إِذا حَزَبتْكَ الأُمور ، * عَلَيْكَ المُلَبْلِبُ والمُشْبِل
الكسائي : الإِشْبالُ التعَطُّف على الرجل ومَعُونَتُه ؛ قال الكميت أَيضاً :
هُم رَئِمُوها غير ظَأْرٍ ، وأَشْبَلُوا * عليها بأَطْرافِ القَنَا ، وتَحَدَّبُوا
وشُبْلان : اسم .
شثل : رجل شَثْل الأَصابع : غليظُها خَشِنُها .
وقَدَمٌ شَثْلةٌ : غليظةُ اللحم مُتَراكِبةٌ ، وقد شَثِلَتْ يَدُه ورِجْلُه ، وزعم يعقوب وأَبو عبيد أَن لامها بدل من نون شَثْن .
ابن السكيت : الشَّثْل لغة في الشَّثْن ، وقد شَثُل شُثُولة وشَثُنَ شُثُونةً .
شخل : شَخَلَ الشَّرابَ يَشْخَلُه شَخْلاً : صَفَّاه ، وشَخَله يَشْخَله : بَزَلَه بالمِشْخَلة .
والشَّخْل : التَّصْفية .
والمِشْخَلة : المِصْفاةُ .
وشَخَل فلان ناقَته وشَخَبها إِذا حَلَبها .
قال أَبو منصور : سمعت العرب يقولون شَخَلْت الشرابَ شَخْلاً إِذا صَفَّيته بالمِشْخَلة ، وسمعتهم يقولون شَخَلْنا الإِبلَ شَخْلاً أَي حَلَبناها حَلْباً .
وشَخْلُ الرَّجُل وشَخِيلُه : صَفِيُّه ، وقد شاخَله .
والشَّخْلُ : الغُلام الحَدَثُ يُصادِق رَجُلاً .
أَبو زيد : الشَّخْل الصَّديق ، يقال : فلان شَخْلي أَي صَدِيقي .
شرحل : شَرَاحِيلُ وشَرَاحِينُ : اسم رجل ، نونه بدل ؛ قال الجوهري : لا ينصرف في معرفة ولا