الأَعرابي : السُّنْطالة المِشْيَة بالسكون وطَأْطَأَةِ الرأْس .
والمُسَنْطَل : العظيم البَطْن .
والسَّنْطَلة : الطُّول .
والسِّنْطِيلُ : الطويل .
قال أَبو منصور : ورأَيت بظاهر الصَّمَّان جُبَيْلاً صغيراً له أَنْفٌ تَقَدَّمه يسمى سَنْطَلاً .
سهل : السَّهْلُ : نَقيضُ الحَزْن ، والنسبة إِليه سُهْلِيٌّ .
ونَهَرٌ سَهِلٌ : ذو سِهْلَةٍ .
والسُّهولة : ضد الحُزُونة ، وقد سَهُل الموضعُ ، بالضم .
ابن سيده : السَّهْلُ كل شيء إِلى اللِّين وقِلة الخشونة ، والنسب إِليه سُهْلِيٌّ ، بالضم ، على غير قياس .
والسَّهِلُ : كالسَّهْل ؛ قال الجعدي يصف سحاباً :
حتى إِذا هَبَط الأَفْلاحَ وانْقَطَعَتْ * عنه الجَنوبُ ، وحَلَّ الغائطَ السَّهِلا
وقد سَهُلَ سُهولةً .
وسَهَّله : صَيَّره سَهْلاً .
وفي الدعاء : سَهَّل الله عليك الأَمرَ ولك أَي حَمَل مؤنَته عنك وخَفَّفَ عليك .
والسَّهْل من الأَرض : نقيض الحَزن ، وهو من الأَسماء التي أُجريت مُجْرى الظروف ، والجمع سُهول .
وأَرض سَهْلة ، وقد سَهُلَتْ سُهولةً ، جاؤوا به على بناء ضده ، وهو قولهم حَزُنَتْ حُزُونةً .
وأَسْهَلَ القومُ : صاروا في السَّهْل .
وأَسْهَلَ القومُ إِذا نزلوا السَّهْل بعدما كانوا نازلين بالحَزْن .
وفي حديث رمي الجمار : ثم يأْخذ ذاتَ الشِّمال فيُسْهِل فيقوم مُسْتقبلَ القبلة ؛ أَسْهَلَ يُسْهِل إِذا صار إِلى السَّهْل من الأَرض ، وهو ضد الحَزْن ، أَراد أَنه صار إِلى بطن الوادي .
وأَسْهَلوا إِذا استعملوا السُّهولة مع الناس ، وأَحْزَنوا إِذا استعملوا الحُزونة ؛ قال لبيد :
فإِن يُسْهِلوا فالسَّهْلُ حَظِّي وطُرْقَتي ، * وإِن يُحْزِنوا أَرْكَبْ بهم كُلَّ مَرْكَب
وقول غَيْلان الرَّبَعي يَصف حَلْبة :
وأَسْهَلوهُنَّ دُقاقَ البَطْحا
إِنما أَراد أَسْهَلوا بهنَّ في دُقاق البطحاء فحذف الحرف وأَوْصَل .
وبعيرٌ سُهْليٌّ : يَرْعى في السُّهولة .
والتسهيل : التيسير .
والتَّساهُل : التسامُح .
واسْتَسْهَلَ الشيءَ : عَدَّه سَهْلاً .
وفي الحديث : من كَذَبَ عليّ مُتَعَمِّداً فقد اسْتَهَلَ مكانَه من جهنم أَي تَبَوَّأَ واتخذ مكاناً سَهْلاً من جهنَّم ، وهو افْتَعَل من السَّهْل ، وليس في جهنم سَهْلٌ أَعاذنا الله منها برحمته .
ورَجُلٌ سَهْلُ الوجه ؛ عن اللحياني ولم يفسره ؛ قال ابن سيده : وعندي أَنه يُعْنى بذلك قلة لحمه وهو ما يُسْتَحْسَن .
وفي صفته ، صلى الله عليه وسلم : أَنه سَهْل الخَدَّين صَلْتُهُما أَي سائل الخدين غير مرتفع الوجنتين ، ورَجُلٌ سَهْلُ الخُلُق .
والسِّهْلة والسِّهْل : تراب كالرمل يجيء به الماء .
وأَرض سَهِلةٌ : كثيرة السِّهْلة ، فإِذا قلت سَهْلة فهي نقيض حَزْنة .
قال أَبو منصور : لم أَسمع سَهِلة لغير الليث .
ابن الأَعرابي : يقال لرَمْل البحر السِّهْلة ؛ هكذا قاله بكسر السين .
أَبو عمرو بن العلاء : ينسب إِلى الأَرض السَّهْلة سُهْلِيٌّ ، بضم السين .
الجوهري : السِّهْلة ، بكسر السين ، رَمْلٌ ليس بالدُّقاق .
وفي حديث أُم سلمة في مَقْتَل الحسين ، عليه السلام : أَن جبريل ، عليه السلام ، أَتاه بسِهْلة أَو تراب أَحمر ؛ السِّهْلة : رمل خَشِن ليس بالدّقاق الناعم .
وإِسْهالُ البَطْن : كالخِلْفَة ، وقد أُسْهِل الرَّجُلُ وأُسْهِل بطنُه ، وأَسْهَله الدَّواءُ ، وإِسْهالُ البطن : أَن يُسْهِله دَواءٌ ، وأَسْهَل الدواءُ طبيعتَه .
والسَّهْل : الغُرابُ .