بالغوا في غسلها وتنظيفها في الوضوء ، وكذلك يقال في الحث على القتال .
وفي حديث يزيد بن شجرةَ حين حَضَّ المؤمنين الذين كانوا معه في غزاة وهو قائدهم على قتال المشركين : انْهَكوا وجُوه القوم يعني اجْهَدُوهم أَي ابْلُغُوا جُهْدَكم في قتالهم ؛ وحديث الخَلُوق : اذْهَبْ فانْهَكْه ، قاله ثلاثاً ، أَي بالغْ في غسله .
ونَهَكْتُ الثوبَ ، بالفتح ، أَنْهَكُه نَهْكاً : لبسته حتى خَلَقَ .
والأَسَدُ نَهِيكٌ ، وسيف نَهيكٌ أَي قاطع ماض .
ونَهَكَ الرجلَ يَنْهكُه نَهْكةً ونَهاكةً : غلبه .
والنَّهِيك من السيوف : القاطع الماضي .
وانْتِهاكُ الحُرْمة : تناُلُها بما لا يحل وقد انْتَهَكها .
وفي حديث ابن عباس : أَن قوماً قَتَلُوا فأَكثروا وزَنَوْا وانْتَهَكُوا أَي بالغوا في خَرْق محارم الشرع وإِتيانها .
وفي حديث أَبي هريرة : يَنْتَهِكُ ذِمّةَ الله وذمّة رسوله ، يريد نقض العهد والغدر بالمُعاهد .
والنَّهِيكُ : البَئِيسُ .
والنُّهَيْكُ : الحُرْقُوصُ ، وعَضَّ الحُرْقُوصُ فرجَ أَعرابية فقال زوجها :
وما أَنا ، للحُرْقوصِ إِن عَضَّ عَضَّةً * لمَا بين رجليها بجِدٍّ ، عَقُورُ
( 1 ) تُطَيِّبُ نَفْسِي ، بعدما تَسْتَفِزُّني * مَقالَتُها ، إِنَّ النِّهيكَ صَغيرُ
وفي النوادر : النُّهَيْكةُ دابة سُوَيْداءٌ مُدارَةٌ تدخُل مَدَاخِل الحراقِيصِ .
نوك : النُّوكُ ، بالضم ( 2 ) : الحُمْق ؛ قال قيس بن الخَطِيم :
وما بَعْضُ الإِقامةِ في دِيارٍ ، * يُهانُ بها الفتى ، إِلا بلاءُ
فقل للمُتَّقِي غَرَضَ المَنايا : * تَوَقَّ فليس يَنْفَعُك اتِّقاءُ
ولا يُعطَى الحريصُ غِنىً لحِرْصٍ ، * وقد يُنْمَى لِذِي الجُودِ الثَّراءُ
غَنِيُّ النَّفْسِ ، ما اسْتَغْنَت ، غَنيٌّ ، * وفَقْرُ النَّفْسِ ، ما عَمِرَتْ ، شَقاءُ
ودَاءُ الجِسْمِ مُلْتَمِسٌ شِفاءً ، * وداء النُّوكِ ليسَ له دَواءُ
والأَنْوَك : الأَحْمَقُ ، وجمعه النَّوْكَى .
قال : ويجوز في الشعر قوم نُوكٌ .
والنَّوَاكة : الحماقة .
ورجل أَنْوَكُ ومُسْتَنْوِك أَي أَحمق .
وقوم نَوْكَى ونُوكٌ أَيضاً على القياس مثل أَهْوَج وهَوج ؛ قال الراجز :
تَضْحَكُ مني شَيْخَةٌ ضَحُوكُ ، * واسْتَنْوَكَت وللشَّبابِ نُوكُ
وقد نَوِكَ نَوَكاً ونُوكاً ونَواكَةً : حَمُقَ ، وهو أَنْوَكُ ، والجمع نَوْكَى ؛ قال سيبويه : أُجْرِيَ مُجْرَى هَلْكَى لأَنه شيء أُصيبوا به في عقولهم .
وفي حديث الضحاك : إِن قُصّاصَكم نَوْكَى أَي حَمْقى .
واسْتَنَوكَ الرجلُ : صار أَنْوَكَ ، وأَنْوَكَه : صادفه أَنْوكَ .
واسْتَنْوَكتُ فلاناً أَي استحمقته .
وقالوا : ما أَنْوَكَه ولم يقولوا أَنْوِكْ به ، وهو قياس ؛ عن ابن السَّرَّاج .
وقال سيبويه : وقع التعجب فيه بما أَفْعَلَه وإِن كان كالخِلَقِ لأَنه ليس بلون في الجسد ولا بخلْقةٍ فيه ، وإِنما هو من نقصان العقل .
قال أَبو بكر في قولهم فلان أَنْوَكُ : قال الأَصمعي الأَنْوَكُ العاجز الجاهل .
والنُّوكُ عند العرب : العَجْزُ والجهل .
وقال الأَصمعي : الأَنْوَكُا لعَييُّ في
هامش
( 1 ) قوله بجدّ عقورُ ، هكذا في الأَصل ، والوزن مختلّ ، وإذا قيل هي : بجدّ عقورِ ، صحّ الوزن وكان في البيت إقواء .
( 2 ) قوله : النوك ، بالضم ويفتح أَيضاً كما في القاموس .