تعالى ، واسم تلك الذبيحة النَّسِيكَة ، والجمع نُسُك ونَسَائِكُ .
والنُّسُك : ما أَمرت به الشريعةُ ، والوَرَع : ما نَهَتْ عنه .
والمَنْسَك والمَنْسِكُ : شِرْعة النَّسْك .
وفي التنزيل : وأَرِنا مَنَاسِكَنا ؛ أَي مُتَعَبَّداتِنا ، وقيل : المَنْسَكُ النَّسْك نفسه .
والمَنْسِكُ : الموضع الذي تذبح فيه النَّسِيكة والنَّسائك .
النضر : نَسَك الرجلُ إِلى طريقة جميلة أَي داوم عليها .
ويَنْسُكون البيتَ : يأْتونه .
وقال الفراء : المَنْسَكُ والمَنْسِكُ في كلام العرب الموضع المعتاد الذي تعتاده .
ويقال : إِنَّ لفلان مَنْسِكاً يعتاده في خير كان أَو غيره ، وبه سميت المَناسِكُ .
وقال أَبو إِسحق : قرئً لكل أُمة جعلنا مَنْسَكاً ، ومَنْسِكاً ، قال : والنَّسْكُ في هذا الموضع يدل على معنى النَّحْر كأَنه قال : جعلنا لكل أُمة أَن تَتَقربَ بأَن تذبح الذبائح لله ، فمن قال مَنْسِك فمعناه مكان نَسْك مثل مَجلِس مكان جلوس ، ومن قال مَنْسَك فمعناه المصدر نحو النُّسُك والنُّسُوك .
غيره : والمَنْسَك والمَنْسِك الموضع الذي تذبح فيه النُّسُك ، وقرئَ بهما قوله تعالى : جعلنا مَنْسَكاً هم ناسِكوه .
ابن الأَثير : قد تكرر ذكر المَناسِك والنُّسُك والنَّسِيكة في الحديث ، فالمَنَاسك جمع مَنْسَك ومَنْسِك ، بفتح السين وكسرها ، وهو المُتَعَبَّد ويقع على المصدر والزمان والمكان ، ثم سميت أُمور الحج كلها مَناسك .
والمَنْسَك والمَنْسِك : المَذْبَحُ .
وقد نَسَكَ يَنْسُك نَسْكاً إِذا ذبح .
ونَسَك الثوب : غسله بالماء وطهره ، فهو مَنْسوك ؛ قال :
ولا يُنْبِتُ المَرْعَى سِباخُ عُراعِرٍ ، * ولو نُسِكَتْ بالماء سِتَّةَ أَشْهُرِ
وأَرض ناسِكة : خضراء حديثة المطر ، فاعلة بمعنى مفعولة .
والنَّسِيك : الذهب ، والنَّسِيك : الفضة ؛ عن ثعلب .
والنَّسِيكة : القطعة الغليظة منه .
ابن الأَعرابي : النُّسُك سَبائك الفضة كلُّ سَبِيكة منها نسيكة ، وقيل للمتعبد ناسِكٌ لأَنه خَلَّص نفسه وصفاها لله تعالى من دَنَسِالآثام كالسَّبيكة المُخَلَّصة من الخَبَثِ .
وسئل ثعلب عن الناسك ما هو فقال : هو مأْخوذ من النَّسِيكة وهو سَبِيكة الفِضة المُصَفَّاة كأَنه خَلَّص نفسه وصفاها لله عز وجل .
والنُّسَك ، بضم النون وفتح السين : طائر ؛ عن كراع .
نطك : التهذيب في الثلاثي : أَنطَاكِيَةُ اسم مدينة ، قال : وأُراها رُومية .
نفك : الليث : النَّفَكَة لغة في النَّكَفَة وهي الغُدَّة .
نكك : روى أَبو العباس عن ابن الأَعرابي : نَكْنَكَ غريمه إِذا تشدَّدَ عليه .
نلك : النُّلْك والنِّلْكُ : شجر الدُّبِّ ، واحدتها نُلْكَة ونِلْكَة ، وهي شجرة حَمْلُها زُعْرُورٌ أَصْفَرُ .
وقال أَبو حنيفة : النُّلْكُ ، بضم النون ، شجرة الزُّعْرُورِ ، واحدته نُلْكة ونِلكة ، قال : ويقال لها شجرة الدُّبِّ ، قال : ولم أَجد ذلك معروفاً .
نهك : النَّهْكُ : التَّنَقُّضُ .
ونَهَكَتْه الحُمَّى نَهْكاً ونَهَكاً ونَهاكةً ونَهْكَةً : جَهَدَتْه وأَضْنَتْه ونَقَصَتْ لَحْمَه ، فهو مَنْهُوك ، رُؤِيَ أَثَر الهُزالِ عليه منها ، وهو من التنقص أَيضاً ، وفيه لغة أُخرى : نَهِكَتْه الحمى ، بالكسر ، تَنْهَكُه نَهَكاً ، وقد نُهِكَ أَي دَنِف وضَنِيَ .
ويقال : بانت عليه نَهْكَةُ المرض ، بالفتح ، وبَدَتْ فيه نَهْكَةٌ .
ونَهَكَتِ الإِبلُ ماءَ الحوض إِذا ربت جميع ما فيه ؛